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第344章 74圣殿骑士（第1页）

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道家藉由小周天的行气锻赞，将先天之精与后天之精（水谷精微）结合凝练成“气”，而称为“药”，此即练精化，又为“初关”;尔后再进入大周天练气化神阶段，谓之“中关”;最后再进入大定阶段，达“上关”之练神还虚，而入道体。

其中周天的运行以任督两脉为主，这种后升前降的机制，称为升阳火而降阴符，即为打通任督二脉。

初关为九月关、中关为十月关、上关为九年关，可见修练之不易。

不过，这个修练脉络，却清楚标示从身体到心灵、从有形到无形、从物质到灵性的质变过程，是具体可循的。经书言“顺成人，逆成仙”，即督脉上行而任脉下行。

只要练法得要，行功者斡旋人体原气，盈其气;并从“调心”、“入静”着手，河车倒转，而使身形固养，任督两脉气机通畅，所谓性命双修，即此是也。

赵继统抱着试试看的态度，逆转了三十六个周天，结果发现果然不一样。昨天调动“魔珠”氤氲出来的先天之气，运行完了之后又还回去了。

今天逆转之后，这些先天之气成为自己的了，“魔珠”也显露出本体。

第三天，又将“魔珠”新氤氲出来的前天之气裹挟在自己的气团之内，再逆转三十六个周天，又被俘虏了。第四天···

每天被剥削的“魔珠”也不见小，每天定时定量的给提供先天之气。

赵继统虽没有什么开碑碎石奇异功效，不过确实感到身轻体壮、百脉通畅，身体各项机能处于良好状态。

和他的清闲不同，法师界和巫师界共同研究了一个多星期，就是找不到获得传承的方法，后来由一位占星师提出了一个可能，会不会得需要集齐十三个传承头骨，通过光束的照耀才能激活里面的知识，进而获得传承？

这个想法一提出就获得了大多数人的认可，特别是黑暗阵营。那颗头骨在他们手里传承了上千年，能试的方法几乎都试过了，所以应该按照传说里的提示，集齐所有头骨才能揭示秘密。

于是赵继统又被派遣到搜索组，继续搜索水晶头骨，这次又给增加了不少人手，不过领队的还是上次熟悉的几个人。

这次的目标是一个遗失的宝藏。

圣殿骑士团（法语:OrdreduTemple），又译神庙骑士团，正式全名为基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团（拉丁语:PauperesmilitonesChristiTempliqueSolomonici），是法国中世纪时期天主教军事组织，著名的三大骑士团之一。

成员大多是法兰西人，被称为圣殿骑士，特征是白色长袍绘上红色十字。

1119年，雨果·德·帕英和格弗雷·德·圣欧莫以圣殿山的阿克萨清真寺作为根据地成立一个修士会，以保卫朝圣者的安全，并攻击异教徒。

该寺建于昔日所罗门圣殿的废墟之上，修士会因此得名，成员起初九人。1129年，圣殿骑士团得到罗马教廷正式支持，拥有诸多特权，遂迅速增长其规模、势力和财富。

圣殿骑士团这个名称的由来是因为当时的耶路撒冷王国的鲍德温二世将圣殿山上的阿尔-阿克萨清真寺的一角赐给了这些骑士驻扎。

这个清真寺正是建在传说中的所罗门圣殿的遗址上。从此，他们有了“圣殿骑士”之名。

圣殿骑士团创立后很快就引起了贵族和教会上层的重视，当时德高望重的教会活动家圣·伯纳德（St.BernardofClairvaux）专门撰写了《新骑士颂》一文，极力推崇这种集宗教和军事职能为一身的所谓“新骑士”模式。

在圣·伯纳德的影响下，骑士团迅速发展壮大。

1139年，教宗英诺森二世（InnocentⅡ）发布圣谕，再次确认了圣殿骑士团的地位。

在政治上骑士团只对教宗负责，其它任何世俗政权都无权指挥它。在经济上骑士团不仅享有免税的特权，而且还有权在自己的领地上收取什一税。

教廷赋予的特权使得圣殿骑士团在短短几十年内发展成一个强大而且富有的组织，同时也将骑士团牢牢地掌握在圣座之下。

此后，圣殿骑士团成为罗马教廷拥有的最可靠的力量。圣殿骑士团的拥有的财富之巨大只能用富可敌国来形容。

12世纪末期，圣殿骑士团在基督世界拥有9000座庄园或领地。其中包括一些很有名的教堂和城堡，如伦敦的圣殿教堂（TempleChurch），柏林的圣殿宫（Tempelhof）。

有一段时间骑士团甚至拥有整个塞浦路斯岛。它在欧洲的年收入粗略估计有600万英镑。

这些庄园以及其它财产使圣殿骑士团成为一个庞大的经济体，为其提供了雄厚的物质基础。

他们的富有使他们能够维持一支强大的职业军队，即便在战场上损失巨大，他们也能迅速恢复，但这财富最终也使他们走向毁灭。

圣殿骑士团的口号是“Godwillsit.（天主的旨意）”。还有NonNobis，Domine，SedNominiTuoDaGloria（拉丁文）。英文翻译成Nottous，nottous，oLord，Buttoyournamegiveglory.（赐予我们光荣，天主，赐予我们光荣，非为了我们，天主，而是为了您的名字）。

圣殿骑士团的首领称为宗师、大团长或总团长（TheGrandMaster），是以选举产生的终生职位。大团长直接对教宗负责，不受国王和各地主教控制。

他们的团标志是白色制服外加白色长袍。

1147年第二次十字军东征后，白色长袍的左肩再绣上红色十字，开始是等边十字，后来为八角十字。徽章是两名持盾和矛的骑士共骑一匹马，盾上绘有红色十字。

它象征其成员是贫穷的骑士，后来演绎为成员的袍泽情谊。

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