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赵继统明白,就凭这两个家伙在隧道里吓吓人还行,不可能有能力杀死调查小组的几个人,所以让亚曼拉慢慢来,别着急。
于是“灾祸公主”就在女鬼的尖叫声中扯下了她的胳膊,放在嘴里“大嚼”。
随即隧道里响起一阵翅膀煽动的“嗡嗡”声,赵继统使了个眼色,亚曼拉迅速将女鬼吃了个干净。
猛地一阵风声向亚曼拉袭来,赵继统飞身向前,将手中的酒瓶向一个模糊的身影猛砸过去,顿时酒香四溢,地上翻滚着一条奇怪的大蛇。它的头尾都很长,身体却并不肥胖,背生双翼,鼻尖像针一样尖锐,眼睛是绿色而口的周围是红色···
赵继统变身为“蝎子王”踱步上前,用日语问道:“你是个什么东西?为什么打扰常人的世界?”
对方的回答令赵继统大吃一惊,它竟然是日本原汁原味“本土神”。
他的名字叫做豪雅·卡姆伊(ホヤウカムイ英文:Hoyaukamui),是日本土著阿伊努族文化中主宰湖泊的蛇神,当时它被称为“夏季不能说话者”。
与其他本土神和异神一样,对他的信仰遭到了大和朝廷的残酷迫害和杀戮,现在已经沦落到无人供奉的地步了。
阿伊努人(阿伊努语:Ainu),是日本北方的一个原住民族群,是居住在库页岛和北海道、千岛群岛及堪察加的原住民,古文献亦称“虾夷”。
该族在旧石器时代末期和新石器时代早期曾广泛分布于日本列岛。
18世纪以前在坎察加,20世纪以前在库页岛南部、千岛群岛、本州北部也有分布。历史上,日本一直倾向于强调自己的国家是“单一民族”,阿伊努人被当作“蛮夷之民”,受到日本主体民族即大和族的歧视和压迫。
到了十七至十八世纪,阿伊努族大部被消灭,人口逐渐减少,仅存两万余人,也因为与大和族通婚及同化,纯阿伊努族基本上消失。
在阿伊努文化中,最典型的是万物有灵信仰(Animisticfaith),信仰万物有灵和多神,崇拜祖先。
以前,每年皆举行隆重的“熊祭”和“鲑祭”。妇女多于口部周围、前腕和手背文身。长期从事渔猎,近年大多转事农耕。
古时曾以鸟羽、兽皮、鱼皮制衣;以鸟兽鱼肉为主食。擅长制作和驾驶独木舟。有独特的木架茅屋···
阿伊努人喜欢用凿子在剥了皮的圆木上雕刻动物,被称之为“阿伊努雕”。
当年豪雅·卡姆伊在“神战”中被列为“蛮夷”而未参加,只是被强制进行了封印···
在战国时期,一位被“和亲”的阿伊努贵女嫁给了大友义统的家臣,其陪嫁里就有几尊“阿伊努雕”。
结果大友义统的父亲大友宗麟受葡萄牙传教士弗朗西斯科的蛊惑,竟然信奉起天主教来。特别是进军日向国时,沿途命令烧毁佛教寺庙,让人们改信天主教···
阿伊努贵女的“阿伊努雕”也被损毁了不少,只剩下豪雅·卡姆伊这尊。
随后大友家战败,丧失了几乎全部的精锐,失去了进取的时机,逐步被人蚕食···
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