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第516章（第1页）

“这是什么?”嬴寒山问她。

“是天孤文，”鱼其微说，“是天孤人的神话。”

“说的是，天空的缺口和地上的王的故事。”

第256章再遇图卢

鱼其微带来了几卷羊皮，是某个草原史诗中很小的一段。

天孤人有文字，但并不注重落在纸面上的记录，历史从老人口中落入年轻人耳中，又随着部落之间吟游诗人的行走扩散，很少有人会特意找平整的皮子，一卷一卷地把它们记录下来。

即使有人记录，记录的篇幅也不会太长，一则是没有人重视，二则是能够口述完整历史的人往往已经年老。

年老怎么样呢?那就得问问这苍茫的草原了。

冬天越来越冷了，炭火要给婴儿，给婴儿的母亲，给刚刚生的狗崽子和羊羔。遇到大白灾的年景，粮食不够，毡帐不够，怎么办呢?

老人们就只能走向茫茫的风雪。

身穿洁白裘皮的祖先神会给他们一个去处，在那长吟的风里也有他们的父母，他们在祖先神的白帐子里已经住了很多年，一年比一年青春，等到来年白雪退去的时候，所有人就都穿上了开满鲜花的绿色锦缎。

那难道不是个好去处吗?那必然是个好去处!

如果那里没有神的毡帐和锦缎，那部族不就必须面对他们一代一代送老人们去死的真相吗?

所以这卷长诗显得非常稀罕。

所有的皮卷上字迹都类似，说明记录人是同一个。文字氧化的颜色是渐变不是突然改变，说明这记录是连续的。

以整卷长诗体量来说，即使脱产，全部记录完成也需要半年以上的时间。

有几张皮子边缘微微有些炭火的痕迹，拿在手里就能想象出它们必然是记录者在炭火边上时粗心留下的。

所有的一切合起来指向同一个画面。这个部族的老人们可以被保护在炭火燃烧的帐篷里，这个部族的青年人们重视老人的言语与过去的经历，这些人独立，不受外物干扰，有自保的本事，凡此种种才能产生这样一卷少见的羊皮诗卷。

那个部族是什么呢?

“乌兰古部，”说起书来，鱼其微明显放松了很多，“这首长诗讲的是女王图卢的故事。”

图卢·乌兰古，这个名字像是掉落在冰面上的铁珠，再一次击中嬴寒山的神经。

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