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第326章朱雀街杀局4k（第1页）

葛文骏丢下一把碎银，算是结了账。然后快步走出留香楼，来到楼后的马厩中。

由于留香楼的客户大多有钱有势，因此马厩修得宽大漂亮，而且还配有专门的马夫，负责照看客人的好马，以免偷马贼出现，或者发生什么...

苏砚的话音落下，绿苗叶片却忽然轻轻一颤，叶尖垂落，仿佛不堪风力。她怔了一下，指尖触到茎干的瞬间，一股极细微的震感自地底传来，如同脉搏跳动，只一下便消失无踪。

她缓缓收回手，眉心微蹙。

书院恢复了宁静，可这份宁静太轻易、太完整，反倒像是一层薄纸，轻轻一捅就会露出背后蠕动的暗影。她知道，那不是胜利，只是喘息??一场漫长战役中的短暂停火。归墟并未退去，它只是蛰伏，藏身于人心最柔软的角落，等待下一个裂隙。

三日后，X-01在课堂上提交了一份作业：一张绘制精密的沙漠水文循环图，附带他对塔里木河复流现象的五点质疑。他用实测蒸发量与地下水补给速率推算，指出“自然复苏”之说存在至少三处逻辑断层。苏砚批阅时，笔尖顿了许久，最终写下：“论证严谨，但结论尚需实地验证。建议组建考察队，重探昆仑腹地。”

当晚，陈昭匆匆赶来，手中握着一枚刚从西域传回的加密玉符。他脸色凝重，未及落座便道：“塔里木河源头出现异象。有牧民称，每到子夜，河面会浮起一座虚影城池，钟声可闻十里。更诡异的是……饮用河水者，七日内皆梦中自发吟唱‘归零’童谣，醒来后对梦境内容毫无记忆，唯独额心浮现一道环形红痕，状如烙印。”

苏砚沉默良久，抬眼问：“有没有人试图阻止他们喝水？”

“有。可那些拒绝饮水的人，第三天开始集体失语，喉部肌肉僵化，医学组解剖发现其声带组织竟被某种未知菌丝渗透，形同木石化。”

她闭目深吸一口气。这不是单纯的灵能污染，而是系统性的生物-心理-环境三位一体改造。归墟不再满足于精神渗透，它正在重塑现实本身的规则。

“它在建立新生态。”她睁开眼，“一个以‘信’为养分，以‘盲从’为代谢机制的生命圈。在那里，怀疑是病，理性是毒，而觉醒者会被身体自行排斥。”

陈昭声音发紧：“我们还能做什么？切断水源？封锁流域？可那涉及百万百姓的生计！若强行隔离，只会激起更大规模的恐慌与反抗??而这正是它们想要的。”

苏砚站起身，走到窗前。月光洒在庭院中央的绿苗上，叶片依旧静止，但投影在墙上的影子，却比实际形态多出了一圈细密的纹路，像是某种古老铭文正在悄然生长。

她忽然道：“你还记得《非神论》里我写的那段话吗？‘神最怕的不是不信，而是追问。’”

陈昭点头。

“所以答案不在对抗，而在引导。”她转身，目光如刃，“我们要让所有人自己发现??那河水，不是恩赐，而是寄生。”

计划代号“醒泉”。

七日后，由格物院牵头，联合农学、医理、水利三科，发布《塔里木河流域生态白皮书》，以详实数据揭示河水致幻成分及其对神经系统的影响，并公开演示：将河水样本置于逻辑场屏蔽阵中，其致幻效应立即消失。与此同时，苏砚授意民间讲学会在各地城镇开设“思辨夜课”，邀请普通百姓参与讨论：“如果你做了十年美梦，醒来却发现亲人已饿死，梦还值得追求吗？”

舆论渐起波澜。

然而，就在第三场夜课结束当晚，敦煌城东市突发暴乱。一群饮用了“圣水”的信徒冲入讲学馆，砸毁教具，高呼“伪学者阻断天启之路”，甚至有人当众割腕，以血书写“归零即新生”。混乱中，一名年轻讲师为保护学生被推倒，头撞石阶，当场昏迷。

消息传回书院时，苏砚正在整理赴昆仑的装备清单。她听完汇报，久久不语，最后只说了一句：“把那位讲师送去最好的医馆，费用从我薪俸扣除。明日，我去东市亲自讲课。”

“你疯了？”陈昭几乎是吼出来的，“那是送死！他们现在眼里没有道理，只有狂信！”

“正因为他们失去了道理，我才必须去。”苏砚平静地系上外袍，“如果我们连直面愚昧的勇气都没有，又凭什么自称启蒙者？”

翌日黄昏，东市废墟前搭起一座简易讲台。苏砚孤身一人立于其上，未带护卫，未持兵刃，只携一支炭笔、一块黑板、一瓶未开封的塔里木河水。

台下人群骚动，咒骂声此起彼伏。有人投掷石块，落在她脚边；有人高唱童谣，试图用声波干扰她的思维场。

她不闪不避，提笔在黑板上写下第一个字：“问”。

然后她说：“你们说我阻断天启。可我想问??谁告诉你们，那是天启？是一个梦？一句童谣？还是一瓶让人忘记饥饿、忘记亲人的水？”

无人回应，只有风卷沙尘掠过。

她继续写：“如果神真的降临，为何只通过梦境说话？为何不让所有人同时看见？为何要用致幻剂作为媒介？”

她举起那瓶水，在夕阳下晃动：“这瓶子里的东西，能让你们快乐，但也会让你们忘记母亲的脸。你们愿意用记忆换一场梦吗？”