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第66章（第1页）

王八想了一会。自言自语说道：&ldo;难道真的是这种法术……&rdo;

我问，&ldo;这石础到底什么来历。跟什么法术有关。&rdo;

&ldo;有一种法术，在清明两朝有流传，应该是来自印度那边。不是我们中国人的法术。但是到了中国，被我们老同行运用。&rdo;

我问，&ldo;这个石础和印度那边有什么关系。&rdo;

&ldo;印度的吠陀教和锡克教都有很多分支。其中一些偏门的支派，是用人命来炼术的。&rdo;

&ldo;这个我知道啊，世界上很多宗教的祭司和僧侣都这样。不光是印度的教派。阿斯克特人不就喜欢大批量的杀人祭祀太阳神吗。&rdo;

&ldo;有一种残忍法术，在吠陀教里是很常见的修炼方法。&rdo;

&ldo;什么法术，说来听听，快说快说。&rdo;印度这么远的地方，发生什么都跟我没关系，我不害怕。想听听王八说的到底有多玄乎。

&ldo;吠陀教在印度成为英国殖民地之前，那种法术很常见，中国没有正式的文字典籍介绍过。可是这种法术传到中国来了，虽然方式和运用上有所改变，我还是能看出的确就是吠陀教的那个法术。&rdo;

&ldo;你莫跟我讲世界历史了，好不好。到底是什么法术？&rdo;我最讨厌王八在我面前显摆，做出个什么都懂的样子。

&ldo;这个法术和这个石础有关系。&rdo;王八说道：&ldo;我当然要跟把事情的来龙去脉说清楚。&rdo;

我等着，看王八还给我卖什么关子。

王八不闲扯了，&ldo;疯子，你还记得叠魂吗？&rdo;

&ldo;叠魂！那不是广西那边的一个家族祠堂的秘传法术！&rdo;我笑着说：&ldo;怎么可能，这是我们中国的道法。&rdo;

&ldo;我以前也是这么认为，&rdo;王八说道：&ldo;可我现在能够肯定了，老蒙所说的那个广西的家族的叠魂秘术，就是吠陀教那个法术到中国的变种。&rdo;

&ldo;可是我看不出来两者到底有什么联系啊？&rdo;

当年我们在学校读书，晚上吹牛的时候，也喜欢讲各自家乡的奇闻异事。来自广西的老蒙，就曾经讲过他老家一个风俗：浸猪笼。

老蒙的老家也是多山的地方。家乡的名字很古怪，叫那蒙，是个乡建制。靠近云南，人口汉苗混杂，属于不发达的地区，很贫穷。落后是当然的事情，到了九十年代，老蒙都考取大学了。那蒙的实际管理竟然还是家族式，国家的行政建制都是摆设。老蒙老家的那个几个村，埋没在大山深处，大部分人都姓蒙，听说都是当年秦朝南拓疆土，蒙氏的后代。村里也有少数的杂姓，还有不少苗族。只要生活在那蒙，但都得听从蒙氏祠堂的家族管理。

其实我从老蒙的高耸的颧骨和黑黝的皮肤，还有一张阔嘴，我当年就想过，就算是自称蒙氏后人的蒙氏家族，估计早就流淌着当地苗裔的血液。

老蒙跟我们讲的就是他老家的浸猪笼的往事。

他说他亲眼看见过一次的。一个木讷的丈夫无法忍受妻子的风流‐‐他的妻子实在是太过分，竟然把野男人叫回家里，两个人竟然一起欺负，这个家庭的主人。那个丈夫无法再忍受了，就把这事情告到族长那里。

族长是个年轻人，他这么年轻当上族长是因为他的长房的大儿子。

族长很同情这个窝囊的丈夫。当即带着众人把两个姘头给抓住。

年轻的族长很谦恭的征求长辈的意见，同族的老年人都一致赞成，用老办法，浸猪笼。

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