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第78章（第1页）

「这样的看法也是可以的。」

「然后呢，其实我现在正在重读《怪谈全书》，这本书意外地引了相当多的佛说，引起我的注意。」

「是为了让病中的家光聊以慰藉而写的《惟谈》对吧？」

「是的。在他死后，以《怪谈全书》的书名出版。我觉得很纳闷，为什么排佛的罗山，会主动去引用佛教故事呢？而且这还是怪异故事呢。」

就是这本‐‐柴从桌上的书山中抽出一本打开。

「全都是『佛说曰』。」

「怪谈嘛，当然会这样了。」

「不，就算是这样，我也无法释怀。这部分我也想要加以厘清……」

「里面有那么多佛说吗？」中禅寺看了过去。

「有啊。」柴翻页说，「喏，这也是。阴摩罗鬼。」

「噢，这是《太平百物语》的参考书嘛，是记录在藏经里的故事吧。」

「是的。藏经中有言，新尸气变如斯，号阴摩罗鬼，出清尊录‐‐对吧？这本《清尊录》……是实际存在的书吗？」

「实际存在啊，我店里也有。」

「有吗？我要不要买呢……？很贵吗？啊，上面写『藏经中有言』，可是总不能把大藏经全部调查一遍吧。」

「不，你买了也没用。我记得那上面的记连和《怪谈全书》分毫不差，只多了『藏经有之』、『王硕侍郎说』而已。罗山一定是读了《清尊录》。然后《太平百物语》的作者菅生堂人惠忠居士，是读了罗山的《怪谈全书》吧。」

「《太平百物语》里面没有提到《清尊录》吗？」

「没有。只写了『藏经有之』。」

「哦……都只有藏经保留下来呢。」柴说。

「是啊。」中禅寺应道，「这点很不可思议。明明写着藏经有之，《太平百物语》里面，主角却从崔嗣复变成了宅兵卫，地点也从郑州变成了西京。只是名字不同，故事是一样的。我觉得既然几乎没变，也没必要硬是改变人名和地点。对于怪物的描写也一模一样。啊，摩字的表记不同，除此之外，只有鵺变成了鹭吧。」

「鵺变成鹭？」

又是鸟。

「是关于一个叫阴摩罗鬼的怪物。」中禅寺说。

「是怪物啊？」

「儒者就是这样，很喜欢怪异。这个怪物也记载在《譬喻尽》里，是鬼神的一种，外形就像漆黑的鹤……」

‐‐漆黑的鹤？

怎么回事？有什么东西在某处连结在一起了。

「让伊庭先生看看图比较快。」柴说。

「《太平百物语》没有图啊。」

「不是，喏，那本《画图百鬼夜行》里也有阴摩罗鬼吧？」

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