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第1228章（第1页）

方寒听出来了，这是遇上卫道夫了。

华夏民族历史源远流长，这是世界其他民族都比不了的。

可同时，也正是因为华夏民族历史渊源流长，所以根深蒂固的思想，从古至今的一些观念对一些人的影响也比较深。

特别是近代，清末时期西方国家都已经开始改革的时候，华夏还在闭关锁国，之后百年战乱，民众开智，全民教育其实还要在建国之后。

满打满算，全民教育到现在，时间其实并不算太长，年龄在六七十岁这个年龄段的人，大多数人其实是没有接受过什么正规教育的。

所以对一些老人来说，老规矩特别多，之前的一些老思想都还在。

中医人虽少，内斗却不少，流派却不少，各种各样思想的人都有，思想开放一些的，郭文渊、罗元辰等人，都是比较开明的，思想保守一些，关宝成之前都是顽固派的。

这位卓老，很显然又是一位顽固派。

在一部分中医人看来，外科手术，什么肝切除、脾切除、胃切除，特别是器官移植这些，那就是反人类的。

现今社会虽然没有身体发肤受之父母的说法，可中医人讲究以人为本，一刀切的观念在很多中医人看来都是草率的，治标不治本，解决不了根本问题。

哪儿有问题就切哪儿，简直就是不负责任的做法，是，切了之后患者的一些病变暂时是解决了，可之后呢？

西医讲究治病，中医其实更讲究治人。

上医医国，中医医人，下医医病，这句话出自孙思邈的《备急千金要方》，很多人都听说过这句话。

古代的很多谚语，很多名言，到了现代其实都有各种各样的解释。

单从字面意思理解这句话，其实是有些偏的，这句话的全文应该是古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。又日上医听声，中医察色，下医诊脉。又日上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。

从整体来看，对照前后，其实这句话和国家没什么关系，说的还是治病救人。

中医认为，一个人的疾病和生活的环境等各方面是息息相关的，上医医国，更为准确的说其实就是改善大环境，属于中医治未病的范畴，中医医人，则是以人为本，遇到病症，整体思考，下医医病，则是单纯针对的某种疾病。

这个说法其实和扁鹊大哥二哥三哥的故事差不多，扁鹊说自己名气大，其实是因为自己治疗的只是人们能看到的病症，病症已经爆发了，所以人们感受深，觉的他水平高。

从这个角度来看，不少中医人其实都把西医划分为下医之列。

患者来了，什么病就治疗什么病，针对病症为主，至于预后，后遗症，对患者生活的影响这些，自然是靠后站的。

西医瞧不起中医，觉的中医是欺世盗名，一些厉害的中医人也瞧不上西医，觉的西医是头疼医头脚疼医脚，诸如此类的矛盾并不多见。

像方寒这种，中西医皆通，特别是还擅长外科手术的医生，在一些中医人看来就是离经叛道了。

“卓老说的不错，还好现在是新社会，我们方医生也遇不到曹操，要不然这脑袋还真不敢随便劈。”

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