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为什么称他人的父亲儿子是令尊令郎称自己的父亲儿子就是家父犬子（第1页）

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■为什么称他人的父亲、儿子是“令尊”“令郎”，称自己的父亲、儿子就是“家父”“犬子”？

汉语称谓系统里的称呼方式，表达了一种谦己敬人、注重礼仪的文化传统。比如《三国演义》里称曹操为“曹孟德”，称赵云为“赵子龙”或者文学史上称白居易为“香山居士”，称曾国藩“曾文正公”，都是用“字”或“号”来称呼的，不能直呼其名。我们现在还保留着的“令尊”（尊称对方的父亲）、“令堂”（尊称对方的母亲）、“令郎”（尊称对方的儿子）、“令嫒”（尊称对方的女儿）、“尊夫人”（尊称对方的妻子）以及“贤弟”“贤妹”等称谓，便是在亲属称谓前面加了“令”“尊”“贤”这些美好的字眼，都是称呼对方亲属时很有恭敬之意的说法。

相应地，古人提到自己时用的谦称也有好多种，会因身份而有所不同。一般人称自己可以说“鄙人”“在下”“小可”“不才”，单个字可以说“仆”“愚”。古代女子谦称自己为“妾”“妾身”“贱妾”。学佛修道之人称自己“老僧”“贫尼”“贫道”……这些都是古人对自己的谦称。如果是称自己一方的亲属时，还常加上“家”“舍”等谦辞。“家”是对别人称比自己辈分高、年龄长的亲属时用的谦辞。如称自己的父亲为“家父”“家严”；称自己的母亲为“家母”“家慈”。“舍”用来谦称自己的年幼亲属，如“舍弟”“舍妹”。对于自己的妻子儿女则有“内人”“贱内”“犬子”“不肖子”“小女”等称谓，连自己的房子都是“寒舍”“舍下”。

几乎所有的谦称都是用表示身份低、能力差、品德不足的词。比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，连帝王称自己的“寡人”也是“寡德之人”的意思，“犬子”就更不用解释了。尊称和谦称正好相反，多用表示美好、高贵的字眼来显示敬意。

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