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第二十章 人教立（第1页）

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有了思想、有了主义，还不行，还得进行一些必要的装裱，总不能直接扔出去说：这是《苏启思想》，非常先进，极具指导意义，我们大家快一起来学习吧，以后大家都是苏子门徒。

这，肯定是不行的！

得建立一个组织，将学习这个思想的人集合起来。

苏启便在思考，该建立一个什么样的组织？取什么名字？

“党”“会”“教”“派”“流”“门”“家”，这几个字在他脑中来回翻滚。

“党”这一字在很久以前就有了，《荀子》中便有“元而致实，博而党正，是士君子之辩者也”，只是这里的“党”非“朋党”、非“政党”之义。

苏启想过以“某某党”来命名将要成立的组织，但仔细思考之后，又放弃了，他觉得称“某某党”不太与这时代相合。

而叫“某某会”、“某某派”、“某某流”或“某某门”，江湖气又太过浓厚，叫“某某家”又显得太小家子气，不能体现苏启心中的格局。

苏启希望全天下的英才都能加入到他建立的组织中，这个名字的格局一定不能小，一定要正式大气，既要让人一听名字便能记在心上，又能体现出组织的主题思想。

“要不用‘教’这个称呼？”

苏启想来想去，发现在这个时代，最好的称呼是用“某某教”！

因为已有道教、佛教两大宗教存在，经过这两教多年的传播，即使普通人，听到带“教”的名字，也很容易能联想明白，这是一个仿佛道教和佛教的组织。

另外就是，苏启的思想是不同于道教、佛教、儒家任何一家，已相当于在三教之外自立了一教，日后说不得会涉及思想之争（道统之争），到时佛、道、儒三教很可能会成为苏启的阻碍。

既如此，苏启更要体现出他建立的组织是与三教同级别，却又有别于佛、道、儒三教，建教、以“教”为名自然是首选。

“可叫啥教好呢？真理教？科学神教？自然神教？不，这些都不好！”苏启思考着将整个教名补齐。

“在网上一些洪荒流小说中，往往有人、阐、截三教，老子立人教，元始立阐教，通天立截教。小说里，老子那人教一点都不‘人’，对任何事情都持任其发展的态度，既无为，又无不为，与我思的‘人当努力超越自我，超越自身’的观点相违背。”

“我所建立的思想是‘以人为本，探知世界’为主要内容，既然是以人为本是前提，我看不如就取名为——人教！”苏启轻轻道出了这两个字，语气虽轻，却似含着一种莫名的神奇力量。

他眼中焕发出明亮的光彩，在屋内走来走去，心里不停推敲着这名字的好坏！

苏启心里对这名字很满意，这名儿无疑是极好的，正统大气，又浅显直白，一听就知非邪魔外道。

可问题是这名字太特么招打了，取名叫“人教”，你这是要上天啊！

“身为一个穿越者，时空的冒险家，我建立的教派取名叫‘人教’，又怎么了？有不服者，干翻便是。想当年，儒家和佛教都是这么上位的，前者怼翻了百家，后者差点干翻道教。

是时候让他们看看我大‘人教’的厉害，一切牛鬼蛇神，必将在我大‘人教’面前颤抖！”

苏启考虑了会儿，最终还是下定决心建立人教。

确定下要建立什么样的组织，组织的取名，苏启又开始草拟人教的组织体系，教规，入教宣誓等等。

这些没一个是小事。

严密的组织体系，是保证一个组织能够长期有效运行下去的必要条件；严格的教规是组织先进性和活力的保障；入教宣誓能让入教者更有归属感。

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