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第97章（第1页）

第四十六讲

胡粉硫黄的作用

再说水火气

外丹的故事

从妄想起修

刚才讲到水火在我们自身的作用，当静坐达到极清净的时候，就是水的境界;当我们坐到精神蓬勃，阳气上升的时候，就是火的境界。大凡碰到阳气精神极旺的时候就难了，因为一般人精神旺的时候念头空不了;到了精神衰败，念头自然清净，那是阴的境界，那是纯粹的水，没有火。工夫的调配是要水火既济，因此我也讲过，一般人学打坐是把事情忙完了，精神疲劳，差不多死了半条命时才来打坐修道，那是没有用的，那是休息。真修道，是在精神极旺极好的时候打坐，叫做修道。拿个人的生命来讲，一个人在运气最好最得意的时候，功名富贵都来了，这个时候放下来修道，才叫做修道。退休了，倒霉了，得病了，然后盘两个腿叫做修道，那不叫做修道，那就无以名之了。这个话我讲得严重，诸位真正向这条路上走的人，特别要注意。

胡粉硫黄的作用

下面朱云阳真人说，&ldo;魏公&rdo;，指本书作者火龙真人魏祖师，&ldo;先以世间法喻之&rdo;，书里面用胡粉投火中这些世间法来比喻。&ldo;如胡粉，本是黑铅烧就&rdo;，胡粉是中国药名，这个药就是黑的铅，把它烧化炮制过，就变成粉状叫做胡粉，是有毒性的。中国药物的辞典叫做《本草纲目》，但开药店学中医的必须要读《雷公炮制药性赋》。炮制就是经过化学制造的，哪一种药要水泡过，哪一种药要炒过，这个叫炮制。炮制不是放炮的意思，是在锅里炉子上炮的。这个姓雷的雷公，是黄帝时代的人，他是中国的药物祖师。

又譬如有一种药就是硫黄，有时救命要吃硫黄丸。硫黄也是道家了不起的药，我也曾经吃过一百天的硫黄，那是冒险吃的，在做试验。这种丹药对修道人身体很有利，但是不能多吃。这个硫黄要用油来制，要炒过，把猪油放下去与硫黄起化学作用。但是在体内没有吸收之前，如果碰一点动物的血，尤其是猪血一吃下去，那个毒性就爆发了，会把人烧死。

吃硫黄究竟有什么好?我是拿命来试验的，我吃了觉得骨节特别松，身体很柔软。后来偶然重新翻一本古人的法医学《洗冤录》，才明白其中的道理。古代法医验尸，把坟中尸体挖出来看死人的骨头，如果手指一捏就变成粉，是硫黄吃多了死的。我看到这一条才知道，怪不得身体这么柔软!道家吃硫黄是转化筋骨，我们打坐也想把身体达到空，但是很不容易。这个药物把身体改变，使你感觉空。当然吃过分了就不好，这些都是毒药，像铅、硫黄、水银，炼丹的药五金八石都是毒药，把它们锻炼成丹，小小的一粒只有绿豆那么大，吃对了百病皆除，吃不对立刻翘辫子，七孔流血而死，那是很严重的。

他现在讲，&ldo;一见火，则当下还复为铅。冰雪，本是寒水结成，一见汤，则立刻解释成水&rdo;，胡粉本是黑铅烧就，见火又还原为铅;冰是水变的，加温就变成水，水冷又变成冰了。人体内部也是这样变化，修道也是这样，从这个原理悟进去就晓得用功了。&ldo;可见火还归火，水还归水，本性断不可违矣&rdo;，物理的本性、本能没办法违背，水，泡成茶是水，酿成酒也是水，做成毒药也是水，做成排骨汤还是水，味道虽变了，但是水还是水。

再说水火气

&ldo;炼金丹者只取一味水中之金，水中之金即命蒂也&rdo;，所以生命的根本，就是一阳来复，看不见的一阳来复是最高明的。我讲了无数遍，等于我们人睡眠，休息很久，阴极了，醒过来精神就好。所以我常常给同学们讲，你把这个睡着醒来的关键把握住，生命的根本就在你手里了，这个就是命蒂。人有病看中西医，药物只是帮助，不是药物把你的病治好，是你自己把病治好，所以生了病就睡觉，睡觉就是休息，完全放下。休息进入了阴境界，阴到极点阳出来了，病好了，又出来卖命，把命消耗;消耗了又要生病，这就是普通人。

&ldo;水中之金&rdo;是道家的比喻，实际上就是生命的真蒂，一阳来复。这个水，&ldo;本来原出于乾性&rdo;，乾卦是代号，人性的本来。&ldo;自乾破为离，离为性根，中有真阴&rdo;，乾卦是代表一个完整的、原始的本性，它上爻下爻一变成阴的就是坎卦;乾卦中爻一变成阴就是离卦。离在人体代表心跟目。释迦牟尼佛只用形而上的道体来说，在《楞严经》中，七处征心八还辨见，跟阿难反复讨论心在哪里。佛说&ldo;心目为咎&rdo;，是心跟眼的问题。在道家来讲，明心见性用个代号叫做乾卦，是完整的。目、眼睛、头脑，是离卦，是完整的本性中间破了，中间一阴来啦，变成离卦。&ldo;乾破为离&rdo;，心目为咎。&ldo;中有真阴&rdo;，我们心念里头中间有真阴。

&ldo;得南方火炁，砂之象也&rdo;，精神健旺向上走，是南方阳明之火;向下走是北方真阴之水。&ldo;学人欲了命宗，必须以性为主&rdo;，我们修道的人，想修后天的命长生不死，就要以修性为主，一定要达到明心见性，心念清净，一念不生。

&ldo;故曰，金以砂为主，而此离中砂性，得火则飞&rdo;，离指后天，我们精神一来，心火旺了思想就纷飞。&ldo;未易降伏&rdo;，打坐时思想念头很难静下来，因为阳气来了。要怎么样静下来呢?&ldo;仍赖北方水中之金以制之&rdo;。这个讲得很明确了，我更明确地说，真正修到气住脉停，心气归元，就是老子讲的&ldo;虚其心，实其腹&rdo;，整个身体定住了，外表的呼吸也停了，六根大定那个时候想要起思想、起妄念、起烦恼，也起不来了。这是说，南方离中真火乱跑乱飞的，道家有时比喻它像一条龙，降龙伏虎，就要老虎在水中生活，也就是气凝住了。换句话说，心动气就动，气动心就动、念就动。你要是做不到念不动，有一个方法可以做到，你气住了，念就不动了，它俩是伙伴。如果不把气降伏住，你想做到完全的念不动是不可能的。偶然做到的清净，是假象不是真象。

&ldo;学人欲了性宗，又必须以命为基&rdo;，修命是基础，真正气住才是命根啊!今天有个朋友跟我讲，他已经修到胎息了，已经得到真息。我告诉这位道友，你不要瞎扯!什么叫胎息，你连影子都没有摸到。修到胎息真息就气住脉停了，真到了气住脉停就忘身啦。庄子说&ldo;坐忘&rdo;，就是没有&ldo;我&rdo;的感觉，没有这个身体感受了，可以与虚空合一。所以说&ldo;青天莫起浮云障&rdo;，这还是第一步。再进一步，假设我修到了也不会跟你讲，讲了也没有用，因为你第一步都没有到，讲了以后会害了你，增加你脑中很多幻想，哎呀!我快到了、快到了!你那是到了精神分裂了!这个东西是科学的，一步一步的工夫，到了这个时候内气充沛充实了，气住脉停了。

&ldo;故曰，稟和于水银&rdo;，所以上面说的这个比喻，&ldo;要知砂与水银，原是一体，同出而异名者也&rdo;，譬如老一辈的中医小儿科，经常用到朱砂，道家画符也用朱砂，朱砂和水银都是经过矿砂提炼以后变成的，所以有时人有精神病的时候，用朱砂治疗。医药书上讲朱砂可以镇邪，妖魔鬼怪都怕它，实际上是镇定剂。不过你们不要乱吃!这不是开玩笑的，我不过讲学理给你听，用起来很难用。

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