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第106章（第1页）

工夫境界的变化

下节讲工夫的境界，我们回到老祖师的原文，&ldo;三物相含受，变化状若神&rdo;，三样东西合拢来，这个里头变化多啦，神妙不可测。下面把境界告诉我们，千古丹经都明白地说了，自己要做工夫的话，这些句子一辈子随时要看的，那岂止千遍万遍，你慢慢就悟出工夫，悟出道了。&ldo;下有太阳炁，伏蒸须臾间&rdo;，到这个时候，下面有朝阳出海那个现象，大地光明起来，整个地球由冷变成暖和了。在佛学四加行就是得煖，在密宗就叫拙火，指真的拙火，不是丹田、海底、肠子发烫叫拙火。这时的得煖境界，剎那之间它就来啦。&ldo;先液而后凝&rdo;，这个时候变成真液，从头顶下来，佛家叫做甘露灌顶，清凉甘甜的水液从头顶源源而来，所以朱熹有句诗，&ldo;为有源头活水来&rdo;。这个时候先是液体而后凝结，&ldo;号曰黄舆焉&rdo;，黄是地，舆是意志，天地玄黄之象，大地黄昏之象，有这个境界。

&ldo;岁月将欲讫，毁性伤寿年&rdo;，他说这个东西在人体上，是我们生命本来的，不晓得修行的人，年龄到了人性也散了，精神也没有了，一天到晚莫名其妙，&ldo;伤寿年&rdo;就是要死了。&ldo;形体为灰土，状若明窗尘&rdo;，死后化为灰尘，你这个肉体坏了，灵魂这个东西就走了，走了像&ldo;明窗尘&rdo;，形容得很妙。什么叫&ldo;明窗尘&rdo;?太阳照过窗子时，房间里头本来看不见灰尘的，太阳光一照就看到了，灵魂隐隐约约飞走，像窗尘一样，形容得非常妙。

我们看朱云阳真人的注解，&ldo;此节言坎离交会，金丹之法象也。&rdo;他说这一节就告诉我们什么是真正做工夫修道。由于别的道书直接写男女交媾，因此有的人就搞错了，把道家变成另外的法门了。其实坎是水，离是火，这个&ldo;坎离交会&rdo;就是水火相会。火是心中之念头，也就是龙;水就是老虎，这个老虎要下山吃人，做世间男女的欲事，青龙这个念头是把握不住水这个老虎的。

&ldo;金水两弦之炁，得真土以含育之，是为三物一家&rdo;，调和三家见面，在道家叫做三物一家。三家一结拢来，就要结丹，学佛的人真正得定，叫做入三昧。&ldo;其中自生变化之状&rdo;，这个中间有种种变化，&ldo;而神明不测矣&rdo;。身体内部变化了，心理境界上也变化了，变化太大了，所以有人不敢打坐，怕走火入魔。你还有资格走火入魔吗?你本来就是魔嘛!

在这个时候注意啦，&ldo;盖前后堤防既已完固，不容丝毫走漏&rdo;，但是不要怕，百日筑基，六根不动了，什么境界来都不管了。看见等于没有看见，听见等于没有听见，这个时候不能走漏啊!这个走漏不是指漏丹，是什么漏呢?我们凡夫六根都在漏，眼睛老花看不见，眼神漏完了，耳朵听不见，耳神漏完了。不过，当堤防已完固时，&ldo;不容丝毫走漏&rdo;，叫做不漏。这个境界完全告诉你了，所以非要反复读不可。

&ldo;炉中真炁，自然发生&rdo;，炉中就是我们这个身体，锅炉一样。这个时候，什么奇经八脉、三脉七轮自然打通，一下子自然来的。气脉真打通了，骨节变得同婴儿一样柔软，到了身轻如叶的境界。所以说真气发生，气脉才完全打通，现在把秘密给大家讲，这时这个气脉真正通了。

回复纯阳之体后如何

&ldo;然后抽坎中之阳，填离中之阴&rdo;，离是火，也是心念，离中虚、取坎中一点真阳之，填离中一点真阴，这就成了纯阳之体的乾卦。返本还源，纯阳，光明、清净、圆满。所以到这个时候是真发生，然后是火候工夫了，到那一步自己晓得。火候太过没有用，气会冲出来;如果不够，你就&ldo;抽坎中之阳，填离中之阴&rdo;。

这个时候怎么办?&ldo;北海中太阳真火，熏蒸上腾，须臾之间，离宫真水应之。&rdo;老实告诉你就是丹田以下海底的太阳真火，这个拙火发动了。那天讲过，拙火也就是灵热发动。同时上面的真水下来甘露灌顶，很自然的，不要去想它，有一念一动都不是实在的，所以不要动念，这个生命的功能自然来了。

&ldo;先时化为白液&rdo;，你睁着眼睛自己都晓得这一步，放光啦，道书形容为白液，变成水浆那个颜色;&ldo;后乃凝而至坚&rdo;，所以水火既济了。密宗修法也告诉你，这一结合变成一个东西，叫丹头一点。可是你不要把它当成一个实际的，但是也不是不实际!你会说，这么说叫我怎么懂?本来你就不懂，你不是神仙，到了神仙境界你就懂啦!&ldo;两者交会于黄房&rdo;，上下交会在中宫，有交会感，得大乐。&ldo;运旋不停，有黄舆之象&rdo;，这个里头旋转得厉害，你会知道，你打坐在那里天翻地覆，你会吓死。所以修道要不怕死才行，这个境界，胆子小的就下座了来问老师，那就完了，永远修不成。平常道理已经懂了，这个时候靠自己指挥。

&ldo;所谓婴儿姹女齐齐出，却被黄婆引入室也。&rdo;这是形容入室很隐蔽，拿现在讲太黄，道家常讲到黄色地方，他说这个时候等于娶老婆的要派车来接那位小姐了。过去是拿轿子来接。接到这位小姐上轿，男女两个入洞房了，有这样一个结合的象征。那完全是洞房花烛夜，金榜题名时，就是人生得意之状，有这个味道。这个时候是婴儿姹女两个见面了，神与气结合，被黄婆引入室，是真意把它结合拢来。这个时候另一种生命在结合后要开始了，你看这个生命多奇妙啊!

&ldo;然此两物未交之前&rdo;，在两个没有结合没有交媾之前，&ldo;当以真意合之&rdo;，真意若有若无，以己知之性来引导，稍稍留一点意。说小心留意是修道做工夫的话，做工夫的火候，一个人哪能把意留住!一天到晚胡思乱想，意能留住就差不多了。&ldo;两物既交之后&rdo;，两夫妻交合以后，&ldo;又当以真意守之&rdo;，这个就叫定了。&ldo;一点阳炁，敛入厚土中，生机转为杀机&rdo;，他说到这个时候，要真意守住这点真阳之气，&ldo;敛入厚土之中&rdo;，凝结了，收敛了，这个时候就算想起妄想，一个念头也起不来了。&ldo;生机&rdo;是本来生生不已，我们这个思想本来是乱跑，这时要起一个念头起不来，不过&ldo;生机&rdo;久了也要杀死。

所以道家说，若要人不死先要死个人，并不是叫你真死，是把念头打死。学佛的人打七，&ldo;打得念头死&rdo;，念头打死了，&ldo;方得法身生&rdo;，那个不生不死的法身才起来。这个生命，这个时候&ldo;生机转为杀机&rdo;，所有念头都死了，&ldo;譬若穷冬之际?万物剥落而归根&rdo;，就像冬天到来，外界是一片萧瑟的气象，所有的一切生命内敛，&ldo;故曰，岁月将欲讫，毁性伤寿年&rdo;。这一段朱真人讲得很明白啦，是很重要的修道还丹的工夫。青年同学们听是听了，听了没有用，连我都不懂，我只是讲书的。你们听了不要出去吹，然后又传人家的道，害死人不偿命，将来下地狱去。所以这个不可以骗人，修道不可以未得言得，未证言证，那是大犯禁戒的，在道家叫罪犯天条，不得了的。

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