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第一百六十五篇 跨世界冤魂三（第1页）

这必须要从满洲“鞑虏”进关以后制造的“扬州十日”说起。www.wjxs.com35xs一六四五年南明弘光元年，清朝顺治二年发生在清朝的多铎攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。

由于当时南明将领史可法对清军的殊死抵抗，在夏历农历四月二十五日，清军攻占扬州后，在扬州城内进行了十天的大屠杀。

古小龙在扬州博物馆中看到了一篇扬州十日记残篇，虽然还算完整，但由于年代的久远，书卷已经腐烂得比较严重。

这对于古小龙而言根本就不是难题，只见他将手放在了该书卷的玻璃展示柜上，通过自身的大小周天中微子“真芥子米”意念能场内功，通过自身强大的感知感受能力，将这部残卷的遗失信息全部收集，马上就将扬州十日记残篇不差分毫地全部补齐。

古小龙还将补齐的内容转存给了扬州博物馆，使扬州博物馆的老馆长激动万分，不停地千恩万谢，后来有人捐献出了完好的扬州十日记，结果与古小龙补齐的内容一比对，一字不差分毫不错。

扬州十日记是当时的幸存者王秀楚所著，记载了屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。

四月廿四日，清军调集红夷大炮轰击扬州，史可法再次向南明求援，仍没有回应。

四月廿五日五月二十日，扬州城被攻破，史可法欲拔剑自刎，为部下所阻。

多铎劝其投降，遭史可法严辞拒绝，多铎遂下令在军前将史可法处死。网史可法的部将刘肇基继续率领残部和城中居民与清军展开巷战，经过激烈战斗，清军才占领扬州。

清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内进行血腥屠杀。当时的幸存者王秀楚所著扬州十日记中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”，扬州死难八十万人。

这是发生在公元一六四五年，清兵在多铎的率领下，分兵亳州、徐州两路，向南推进，势如破竹，迅速占领了徐州、亳州、盱眙，并乘势下淮安，夺泗州，渡淮河。

四月十九日，明将许定国引多铎师至扬州，扬州被清水陆各军重围。守将史可法统率军民，坚守孤城，同时，向弘光皇帝求援，弘光不应，扬州告急，四月二十一日，明总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出降，形势更为危急。

史可法等坚守至四月二十五日，终因弹尽粮绝，被清兵攻破。史可法自刎不果而被俘。

在多铎百般的诱降时，史可法斩钉截铁地说道“城存与存，城亡与亡。我头可断，而态不可屈”，结果惨遭杀害。史可法的部下在这种情形下，仍率余部继续鏖战，直至流尽最后一滴血。

清军在占领扬州后，立即纵兵屠掠，十日封刀，史称“扬州十日”。扬州十日记就是这段历史的忠实记录者，是清朝屠杀江北吴语人口的罪恶见证，它永远地将野蛮和罪恶钉在了历史的耻辱柱上。

且看经过屠杀的这片土地上的血淋淋的场景“行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。至一宅，乃廷尉永言姚公居也，从其后门直入，屋宇深邃，处处皆有积尸”

整个文本采取杂记形式，笔者自身亦被记录于笔端，和历史事件整个地融为一体，在文体上有些近似于笔记小说。

在当时看来，则有似是“新闻”。所有这些，似乎与严肃的史学著述不太相同，很难列入史地奇书之中。

事实上，这种形式的灵活性并没有影响到所记事实的客观性，相反，这样惨无人道的杀戮，由于是笔者的亲闻目睹，更增加了它的真实性、可靠性，亦即历史性。全文就像是一部目击记。正因为此，扬州十日记才成为史地著述中的一“奇”。

扬州十日记明王秀楚己酉夏四月十四日，督镇史可法从白洋河失守，踉跄奔扬州，坚闭城以御敌，至念四日未破。城前禁门之内，各有兵守，予宅西城，杨姓将守焉。

吏卒棋置，予宅寓二卒，左右舍亦然，践踏无所不至，供给日费钱千馀。不继，不得已共谋为主者觞，予更谬为恭敬，酬好渐洽；主者喜，诫卒稍远去。

主者喜音律，善琵琶，思得名妓以娱军暇；是夕，邀予饮，满拟纵欢，忽督镇以寸纸至，主者览之色变，遽登城，予众亦散去。

越次早，督镇牌谕至“内有一人当之，不累百姓”之语，闻者莫不感泣。又传巡军小捷，人人加额焉。

午后，有姻氏自瓜洲来避兴平伯逃兵，〔兴平伯高杰也，督镇檄之，出城远避。〕予妇缘别久，相见唏嘘；而敌兵入城之语，已有一二为予言者。

予急出询诸人，或曰“靖南侯黄得功援兵至。”

旋观城上守城者尚严整不乱，再至市上，人言汹汹，披发跣足者继尘而至，问之，心急口喘莫知所对。

忽数十骑自北而南，奔驰狼狈势如波涌，中拥一人则督镇也。盖奔东城外，兵逼城不得出，欲奔南关，故由此。

是时，始知敌兵入城无疑矣。突有一骑由北而南，撤缰缓步，仰面哀号，马前二卒依依辔首不舍，至今犹然在目，恨未传其姓字也。骑稍远，守城丁纷纷下窜，悉弃胄抛戈，并有碎首折胫者，回视城橹已一空矣

先是督镇以城狭炮具不得展，城垛设一板，前置城径，后接民居，使有馀地，得便安置。

至是工未毕，敌兵操弧先登者白刃乱下，守城兵民互相拥挤，前路逼塞，皆奔所置木板，匍匐扳援，得及民屋，新板不固，托足即倾，人如落叶，死者十九；其及屋者，足蹈瓦裂，皆作剑戟相击声，又如雨雹挟弹，铿然金訇然，四应不绝，屋中人惶骇百出，不知所为

而堂室内外深至寝闼，皆守城兵民缘室下者，惶惶觅隙潜匿，主人弗能呵止，外厢比屋闭户，人烟屏息。

予厅后面城，从窗隙中窥见城上兵循南而西，步武严整，淋雨亦不少紊，疑为节制之师，心稍定。忽叩门声急，则邻人相约共迎王师，设案焚香，示不敢抗，予虽知事不济，然不能拂众议，姑应曰唯唯。於是改易服色，引领而待，良久不至。

予复至后窗窥城上，则队伍稍疏或行或止；俄见有拥妇女杂行，阚其服色皆扬俗，予始大骇。

还语妇曰“兵入城，倘有不测，尔当自裁。”妇曰诺。因曰“前有金若干付汝置之，我辈休想复生人世矣”涕泣交下，尽出金付予。

值乡人进，急呼曰“至矣，至矣”予趋出，望北来数骑皆按辔徐行，遇迎王师者，即俯首若有所语。

是时，人自为守，往来不通，故虽违咫尺而声息莫闻，迨稍近，始知为逐户索金也。

然意颇不奢，稍有所得，即置不问，或有不应，虽操刀相向，尚不及人，后乃知有捐金万两相献而卒受毙者，扬人导之也。

次及予楣，一骑独指予呼后骑曰“为我索此蓝衣者。”后骑方下马，而予已飞遁矣；后骑遂弃余上马去，予心计曰“我粗服类乡人，何独欲予”

已而予弟适至，予兄亦至，因同谋曰“此居左右皆富贾，彼亦将富贾我，奈何”遂急从僻迳托伯兄率妇等冒雨至仲兄宅，仲兄宅在何家坟后，腋皆窭人居也。

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