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第二百九十六篇 重回终南山（第1页）

墨家有着严密组织和严格纪律的团体。战国时，秦国巨子的儿子犯法，秦王顾念他年老而饶恕了他的儿子，但巨子却以墨者的律法将儿子处死了，这足见墨家的纪律非常严格。

但是墨家并不是出身于侠的武士团体。而主要是一个学术团体，他们所从事的是一般游士的共同事业：完成学业，然后四处游说，用自己的观点和辩才去影响诸侯各国，并争取出仕实现自己的政治主张以建功立业。

如墨子他曾使其弟子耕柱子于楚，游高石子于卫，游公孙尚过于越，出曹公子于宋，使胜绰事齐国项子牛。很有“读万卷书，行万里路”的味道。

其实，用现代学生的“读万卷书，行万里路”来形容墨家子弟并不为过。墨子的五个“家”里面就有一个“教育家”。人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，就是墨子约在其三十岁之前创办的。这个学校培养了大批人才，史称“弟子弥丰，充满天下”。

这次《秦时明月》创作团队创意非常新颖宏大，准备会同横店影视城共同设计打造一个真实的墨家大寨，墨家大寨已经有了古小龙放映的真实影像，完全可以打造一个原滋原味的春秋战国时期的墨家大寨。而所谓的机关城则将其建造成一个动漫游乐城，两者的结合既有真实的历史再现，又有极具无限想象空间的探险刺激游乐，的确是一个绝妙的创意，一旦实现一举多得。

而古小龙在标书中提及的墨子研究所，就设计在墨家大寨内，墨子学术、科技、技术馆，有典型的春秋战国时期建筑，墨家武术馆也是按照当年墨家大寨的格局式样建造，既是影视动漫城的一部分，平时还是研究所的办公、修炼区域，一举多得。

接踵而来的是m国的好莱坞，以及yd国的宝莱坞，同样也提出了自己的初步策划和初设方案，都是大手笔大制作。特别是好莱坞，将时空穿越、外太空大战等等都搬进了创意之中，又有了意想不到的新意。而宝莱坞则将佛教的历史元素融入到了创意之中，是这个创意更具东方色彩。

其实古小龙早就已经有了方案，而且提前将这个方案传给了滕州方面，那就是重组一个墨家影视城控股投资公司，这个公司由横店集团牵头控股，集那些好创意为一体，将所有的创意付诸实施。

这样打造出来的影视城，制作的电影、电视、动漫等等相关产业，才真正达到全面、完美，但主意还的政府自己拿，古小龙只是提出建议。要知道结果对他来讲已经不重要了，因为无论结果如何，发扬光大墨家学说的目的已经达到，这才是他唯一的目的。

时至今日，我们的“太极少侠”古小龙已经成长为一个成熟稳重的翩翩青年男子，在成长过程中得到了许多名头，如“神童教授”、“太极少侠”等等，但无论怎样的名头对他来讲都不重要，重要的是他知道自己从出生之日起，就将担负起一项史无前例的使命。

为了完成这项使命，他不遗余力的东奔西跑，一会扮演着“神童教授”的角色，一会扮演着“太极少侠”的角色，无非就是一个目的，用实践去检验自身的能力，用各种各样的方法和机会来锤炼自己，使自己尽快的成长成熟，才有可能去完成那项重大的史无前例的使命。

按照古木道长的安排，自从三岁离开终南山后，六岁以前每两年回去一趟，由古木道长对其进行考核一遍，再到祖师洞前修炼三天，因为祖师洞前是在祖师意念能场的笼罩之下，对古小龙的意念能场能起到事半功倍的功效。

最为重要的是能与祖师通过意念能场修炼进行交流，这种交流是双向的，一是能通过祖师的意念能场，接收到所有古小龙想知晓的远古信息，而是祖师可以通过古小龙的意念能场，接收到现代的信息。

六岁以后则是每三年回到终南山一趟，到了十二岁后则是每六年回终南山一趟。

从十八岁回终南山后，古小龙已经整整五年多没有回去过了，在十八岁离开道家祖师洞时，道家祖师的意念能场传达了一个信息，要求他务必提前几个月回去，有重大事情告知。

实际上古小龙早就已经从祖师的意念能场中得知，在他满二十四岁之时，也是他必须担负起那项蓝色星球史无前例重大使命的时刻。古小龙带着一颗忐忑之心，开始了返回终南山的旅程。

终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西眉县，东至西安蓝田县，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于长安区境内，海拔二千六百零四米。对联：“福如东海长流水，寿比南山不老松”中的南山指的就是此山。

终南山主峰太白山盛产药材，素有“草药王国”之称，在当地至今都传唱着“太乙山，遍地宝、有病不用愁，上山扯把草”的歌谣。太乙山黑膏便产自于此地。

终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。《左传》称终南山“九州之险”，《史记》说秦岭是“天下之阻”。

宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”至于它的丽肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。

唐代诗人李白写道：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”

有唐代大诗人王维诗为证：《终南山》太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

按照现代白话《译文》为：巍巍的太乙山高接天都星，山连着山一直蜿蜓到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

先秦时自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。

进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊当了皇帝后，对楼观道特予青睐。

武德（公元六百一十八年至六百二十六年）初，修建了规模宏大的宗圣宫。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。

以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁，一片废墟。此后，楼观的中心便转移到了说经台。现代又对古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。

尹喜，字文公，号文始先生。甘肃天水人，周代楚康王（公元前五百五十九年——公元前五百五十四年）之大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。

周昭王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道，或称“关尹”。l0ns3v3

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