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“葡萄牙立国六百年,自诩为罗马教廷的守护者,正朔在手,虽国势不复以往,国民却总是缅怀往日荣光,与我英华心有戚戚,此约该是水到渠成。
“确实,葡萄牙在东方势力衰退,在非洲也遭荷兰和不列颠人逼压。昔日被西班牙拖上战车,海军精锐随着西班牙无敌舰队覆灭,自此一蹶不振。现今我英华与其相约,几如雪中送炭。”
里斯本迎宾馆里,英华使团的要员会议再度召开。葡萄牙虽非荷兰、不列颠人那种议院内阁主政之国,国王依,旧不能一言九鼎。在王宫豪迈之语只是表态,小谢所提的两国协约,依,日需要国中大臣贵族会商。
小谢所呈协约是李肆托付给使团的第一个任务,将葡萄牙王国当作英华踏足欧洲的政治据点。要将葡萄牙跟英华绑在一起,就得丢出两个钩,一个是借澳门和安南葡人把葡萄牙紧紧钩在英华的南洋棋局,一个借满清扫到欧洲其他国家,将英华钩入欧罗巴这盘棋局。
为此小谢大打赛里斯这张古牌,在葡萄牙乃至欧罗巴营造出一个既陌生又熟悉,既高贵而又强大的印象,将英华跟之前利玛吴和传教士们所描述的东方印象,特别是跟满清紧密相关的印象割开。利玛窦之后,大多数传教士向欧罗巴所述的中国,都是满清治下的中国。
之前在王富一番表演,获得了极大成功,在李方膺和鲁汉陕等人看来,葡萄牙接受这份协议该是顺理成章之事。
身为主演的小谢却冷笑摇头:“你们啊,太幼稚,太简单……”,
舞台只是造势,交易却是更复杂的考量。
小谢道:“当初葡萄牙亡国,是谁干的?
就是葡萄牙的贵族们!他们觉得攀上西班牙的大腿,能保住自己的利益。结果葡萄牙被西班牙拖着跟荷兰和不列颠人开战,丢了大半家当,现在这些贵族,就只记得痛,可记不得当初是他们祖宗卖了这国。”
“至于什么跟我们英华心有戚戚,你们还真当葡萄牙人是善男信女?现在不过是他们居于颓势,强盛之时,可是正经讨论过要怎么侵占华夏,殖民中国!在他们眼里,仁义道德只有一个用处,那就是让坚齿利爪能更着力!”
“我们这一路西来,在非洲可见得不少。
欧罗巴人在非洲掠奴相易,多少昆仑奴的古国氓于此祸!?葡萄牙人对昆仑奴诸国是怎么干的?传教土先行,商人跟着,大军在后,硬的能杀到天地变色,软的能奴颜婢膝而不红脸,他们讲过仁义道德?”
小谢强调道:“不要被欧罗巴人的礼遇和热情给迷惑了,非……”,
他看了一眼郎世宁,将“非我族类,其心必异”这话香了下去,可换上的话却更是刺激:“欧罗巴于我英华,就是群魔之地!”
其他人尴尬地嗯咳出声,郎世宁却平静地道:“上天赐灵于人,不分肤色,不分种族,人灵唯重天职。诸位不必顾忌我的特异,即便不能视我为赛里斯人,也该尊重我身为赛里斯通事馆官员的职务,就如我以此职忠诚于国,忠诚于陛下一般。”
郎世宁是意大利人,骂葡萄牙人又骂不到他头上,即便说欧罗巴是邪魔之地,他还可以自诩为罗马后裔,只要端正心态,总是能置身事外。
他还是认真的,在他看来,小谢斥之为“群魔之地”的这个欧罗巴,实际上是大航海时代之后兴起的西欧而已。这些人跟他所在的意大利,根本就是两回事。信仰攀升到了“上天”,再回首他的耶稣时,立在意大利的罗马教廷,也已跟他再没了信仰上的联系。
郎世宁道:“葡萄牙和西班牙,是最初一批崛起的国家,他们的手段就是宗教、贸易和掠夺并举。这两国跟罗马教廷关系密切,将传教士当作很重要的殖民手段,粗俗一些说,传教士就像如……”
宋既插嘴了,他跟唐孙镐都是翰林院出身,经历了,日时儒士和新时道党一番转变,而他更是心性豁朗,在某方面全无顾忌,已有使团”第一浪子”之称。
宋既道:“就像是品小娘子,先要温言细语,润泽上下,图穷见匕前,总得要将小娘子燎软了……,呸声四起,宋既却还“hou着脸皮,拱手谢嘘。
郎世宁赶紧拉回话头:“所以他们很快就败了下来,在更重商贸的荷兰人和不列颠入面前,他们的手段终究是悖离了我主本意。”
他说得神棍,其中却有一篇大文章,不论欧罗巴本身的局势演进,葡萄牙和西班牙人更借重于传教士,其殖民努力也跟罗马教廷保持着千丝万缕的联系,很多布局和政策都被这个大局牵累。远不如信奉新教,倡导宗教自由的荷兰人,以及在罗马教廷外单干的不列颠人来得纯粹。
这也跟葡萄牙人和西班牙殖民思路有关,这两方的殖民努力,有相当一部分动力来自于罗马教廷“布教全球”的推动。就以葡萄牙人殖民刚果为例,在刚果王国的大批葡萄牙传教士,化身商人,大兴走私,殖民之利就没落到葡萄牙王国身上。而刚果王国也因为传教士跟地方诸侯的联系,再难维持中央集权,以至于分崩瓦解,最后三方都没落到好处。
葡西两方的殖民动机既然不纯,掺杂着很浓的宗教意味,手段也就更为狠辣。而跟单纯计算利益,国家和商人利益相对一致的荷兰和不列颠竞争,自然就落了下风。
郎世宁转了一大圈,回到小谢的正题:
“传教和商贸两分,商贸的更犀利,传教的也更纯粹,所以人心东侵之势也更猛。即便葡萄牙人视我们为赛里斯人,倍加尊重,把持国政的大臣贵族们,依,日要将我们当作昆仑奴一般看待。”
众人同时冷哼,这些白毛拂拂,在咱们眼里何尝不也是昆仑奴一般粗郁不堪!?
立场特殊的郎世宁见着这番情形,心中苦笑,不管是赛里斯人,还是欧罗巴人,其实骨子里都是一样,谁都看不起谁的。赛里斯人将他们之外的所有人都看作夷狄,而经历了文艺复兴和大航海时代,正将全球掌握在手的欧罗巴人,也视其他种族为不开化的蛮族。
就像是罗马教廷,即便利玛窦等传教士将大量中国历史资料传回欧洲,显示这是一个跟西方截然不同的文明,教廷依旧将中国的史前之事跟《,旧约》种种记述联系起来,要将中国文明牵到基督文明身上,从而成为自己的分支。在罗马教廷,乃至欧罗巴人眼里,世界当然是绕着自己转的。
而现在么,皇帝陛下开天道,扶天主教,面对欧罗巴,以古国东方赛里斯自称。天道所言,将耶稣之说和西方学思牵到了中国文明的源头之下,这何尝不是一种反制。
皇帝陛下眼界可真是宽阔啊,他现在所看的,根本就不止是故国。他已经看到,这个世界,不再是能关门独睡的,日日寸代了……,郎世宁正想得深,被鲁汉陕那大嗓门打断:“合着你谢八尺在王宫的一番动静,都是白费了力气!?”
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