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元气淋漓障犹湿中国绘画中的美学情怀与现实观照（第1页）

“人民日报70年文艺评论选（..）”！

元气淋漓障犹湿

——中国绘画中的美学情怀与现实观照

梁永琳吴悦石王明明张晓凌

中华民族有着独特的文化传统，中国人民有着独特的民族命运，家国一体的情怀，使得中国文化具有特殊的内质，这在中国艺术特别是中国绘画中有着鲜明的表现。人们常讲，学习中国画一定要以传统文化为本，画家的传统文化修养与画面的气质有着密不可分的关系。

中国画植根于中华优秀传统文化

梁永琳：

习近平总书记指出：“‘江山留胜迹，我辈复登临。’伟大的时代呼唤伟大的文学家、艺术家。广大文艺工作者要牢记使命、牢记职责，不忘初心、继续前进，同党和人民一道，努力筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰！”高峰是目标，而路径何在？今天为了更好地前行，我们需要认清来路。美术天地欧风东渐之后，一代代中国画家都在艰难中寻觅路径，提出各种主张：变法、革命、改良、守旧、调和。在多种声音中，画家黄宾虹强调，中国画家必须深入传统，不可“求脱过早”。最终，他以浑厚华滋的作品向历史交出一份漂亮答卷，引发同道深思。在经历了时代风潮的涤荡之后，当代中国画家也更加关注、思考和反思中国画的传统与继承问题。您如何理解中国画与中华优秀传统文化的关系？

吴悦石：

中国画深深植根于传统文化之中，历史悠久，流派众多，技法丰富。它深厚的文化属性主要体现在，见画如见人，观画如观心。它强调人天同参，物我两忘。融结于心，形之于笔，气象超迈，格高品逸为上。作画时能够紧跟时代，成教化，助人伦，至于气使笔运，取象不惑，气韵生动，生机勃发，才能成为鸣于时传于世之名作。

吴昌硕（别号有苦铁、老缶等）题画云：“苦铁画气不画形。”何为气，如何画气？其实缶翁非不画形，观其所作俱为形神兼妙，水墨酣畅。然动人之处，却是真气弥漫，天机灿烂，呼之欲出，令人叫绝。缶翁之气即缶翁之人、缶翁之学养。此则缶翁敢直言画气，是胆气豪迈之处，也是百年后尤为后人尊崇之处。吴昌硕青年时入晚清大儒俞樾门下，精研经学、训诂、古文辞，达七年之久。想吴昌硕之学方成就其人，尔后之游学与历练乃成其气，用之于书画遂成一代大家。后之学子不究其由，徒事模拟，舍本逐末，故而难以望其项背。成就大家，谈何容易？

梁永琳：

在五千多年的文明历史长河中，中华民族创造了源远流长、博大精深的传统文化，在世界文明史上独树一帜，也形成了自己独特的艺术观。历史上虽有过视绘画为小道、“艺不须过精”之论，但最终绘画传神论确立，绘画“以形媚道”“画者，文之极也”观点也获得认同。今天，中国画更成为寻找中华文明路径的一把钥匙，如何保存好这把钥匙，兹事体大，事关家国、事关时代、事关未来。

吴悦石：

诚然，前人云：“画者诗之余，诗者文之余，文者道之余。”学习中国画应以传统文化为本，躬身耕心，努力不辍。体用之间，反复证道。比如作画时磨墨，非磨墨也，乃磨人也，磨性也，磨心也。懂得千磨万转之境界，才可以渐入佳境，体用之道方能有得。所以中国画之难在务本，学之难亦在务本。“君子务本，本立而道生。”当下常有本末倒置之人，此虽可以速成，但亦可以速灭。此处之成，非成功之成，乃急于求成之成。由此则百病丛生，道路多歧，不一而足。诸多有道之人莫不痛心疾首，世风如此，皆因传统文化缺失之过。

传统文化修养是中国画之根。孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”倘若我们能据此修为，志存高远，务本厚德，在学习传统文化中深有体悟，如此生生不已，气象自会不同。据此，画可佳，神可聚，气可舒，道可通，何患大家不出？

中国画为表，在形；传统文化为里，在气。修养有了，气质变化，形亦在变，故而说传统文化与中国画乃一体两面。长期修养，由内而外，笃行敏求，融会贯通，通达之际归于一画，此乃一化为万，万归于一，法备气至，敦品润德，即成体用之成。

艺无古今——中国画的传承与发展

梁永琳：

谈到中国画发展这一论题时，我们往往会遇到传承与创新的问题，事实上，创新与传承之间是相辅相成、辩证统一的关系。您对于中国画的“创新发展”与“艺无古今”两个论题是怎样理解的？

张晓凌：

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