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“本心!”
江飞燕只说了两个字。
当然了,以李庆的修为境界,有了这两个字,就足够了。
“什么是本心?”这是修道者一直追寻找问题,若能寻得本心,就得证得大罗果位,获得大自在。
若能明了本心,那一切魔境界,都是助道资粮。
本心通明,心魔不生。
有句话说,“我思,即我存!”
在普通人眼中,只要在思考,在想问题,有思维活动,那么,我就存在,那个能思考,能想问题的,就是我。
真是这样吗?
经书上记载,无我相,无人相,无众生相,无寿者相,才是真我。
经书过于玄奥,暂且不说。
若细心的体悟自己的思维状态,每个人都会发现自己的心里有两个声音。
比如,女孩子减肥的事情,女孩子很想减肥,她会对自己说,今天不能吃太多,吃多了会长胖的,然而,她心里又有一个声音,可是,这东西好香,好好吃啊,还想多吃一点,另一个声音说,不行,不能吃,吃多了会长胖,长胖就不漂亮了。
若细细感受,就能发现自己的心里有两个声音,一个是理智的声音,一个是感受的声音。
又比如,玩游戏,或看电影,有一个理智的声音说,看电影,玩游戏,不太好,应该以学习为主,可是,又有另外一个声音说,就玩一会,玩一会游戏,或者,看一下电影,再学习。
普通人就是在一种矛盾的状态下生活,普通人也习惯了这种矛盾的状态。
长久以往,人们就分不清谁是我,谁是主,谁是副。
在大多数时候,人们都会跟着自己的感觉走。
比如,大家总喜欢看美好的事物,看自己喜欢的电影、电视,去风景优美的地方旅游,或者,看新闻、八卦等等。
这就是随外境而转,而缘而动。
修行者,要反其道而行,把自己的心拉回来,不让自己的心随外境走。
当心不随外境走的时候,本心就会显现。
若能在一念之间定住本心,就可一念成魔,一念成佛。
知道了本,和我之间的区别,知道了心中有两个声音,就能知道哪个是真我,哪个是真正能做主的存在了。
人的思维,有一个主,一个次,一个是思维本体,一个是思维内容。
怎么说呢?
打个比喻,一张纸,一张白纸,白纸就是本体,人们可以在白纸上画画,写字,那些增加上去的东西,就是内容。
同理,本心就相当于白纸,所思所想,就是在白纸上画的东西。
无论你往白纸上画多少东西,写多少字,白纸的本质是不会变的,所变的,不过是画上去的内容。
明白了这个道理,就能打破幻境。
然而,要明白这个道理,却非常非常的难。
以李庆、江飞燕两人的修为境界,他们可以定住心神,让自己住于一个境界,一个定境,却无法打破幻境。
此时此刻,李庆、江飞燕就住在自己的心中,在自己的幻境之中。
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