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第4章 金陵大学（第1页）

“灵潮来了（..）”！

当苏惕回过神时，眼前是大理石雕刻的石柱，两个穿着警装的士兵背着枪在左右两侧。苏惕有点头晕，抚了抚额头。

发现自己已经身穿青色的长袍，是民国时期文人的样式，与现世一样，都是短发。

“你在灵光幻境里的身份是金陵大学的中文系学生。”

之尧的声音响起，苏惕感觉到这个身体，似乎有些不真切，在校门口有些如同喝醉一般摇摇晃晃。

而就在此时，杜鹃声一样的女声响起。“苏惕，你身体没事吧。”

苏惕转过身去看来人，一个身穿长款旗袍，短发的女学生关心的问道。

苏惕看着眼前这个秀气的女学生，还没想起她是谁。

之尧在一旁提醒道“这个女生是这个身份的女性好友，也是中文系的学生。”

苏惕经过之尧的提醒，揉了揉眼睛，“谢谢张璐关心，可能最近太累了。”

被称为张璐的女子笑了笑，“别站着了，一会还有节课，一起进去吧。”

苏惕应允，两人并肩往校内走去，高大的梧桐树在道路两边，现世里苏惕来过好些次的金大，六十年前原来也没有太多变化。只不过是教学楼的翻修和一些细节而已。

今天这节课是一节选修课，胡教授在讲金刚经，讲到一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。的时候，胡教授问底下的学生，可知何是有为法?

众人皆默，苏惕起身，众人看向他，张璐坐在苏惕的旁边，有些纳闷，苏惕应该不了解佛学啊。

“说到有为法，其实是要提一提无为法的，不然不便于我所讲述。有为法指的是一切办法，或者可以用术理解，术虽妙，而不近道者终就是术，世尊说一切有为法都是虚幻，是在于我们人世生活中的很多方式方法，他并不能解决根本问题，他存在的意义就跟抹布一样，哪里脏擦哪里，用完要么洗要么扔一样。因此不能执着于有为法。”

“讲个很幼稚故事，比如一个人学算数，他第一天学了一个一字，第二天学了一个二字，第三天学了一个三字，他觉得太简单了，就不学接下来的字，跑回家去跟人说，上学太简单了，我都学会了。”

“后来大家都以为他学会了，给小孩子们当老师，等到他帮小孩子写名字的时候，张二狗就写个二字，三娃就写个三字，等到四妹，七弟的时候，他就在三下面继续加了一条斜杠，表示这是四，七弟就在加三条斜杠，这是七。”

“我们人本身是很聪明的，但也是很愚痴，聪明是天性，万物之灵嘛，但是愚痴在哪里呢？愚痴在自以为是，愚痴在夜郎自大。再比如有些人走一些旁门左道来获取利益，比如低买高卖，过去的商道，人之所以鄙贱，只是因为他们做的其实跟一加一没有什么区别，都是以对方无知，来通过小聪明换去利益。”

“世尊是教我们出世法的人，世间种种一切，都应该客观看待，谦虚学习，直到最后明白什么是无为法?夫唯不争，故天下莫能与之争，便是无为法。为什么有的商人越做越大，他靠的不单单是低买高卖，还有太多我们所不了解的智慧，过去轻商是有原因的，但没有任何事物是不变的，士别三日，还需刮目相待，更何况掌握客观财富的商人，他们后来的发展种种，其实我们作为学生，还未接触社会世情，是不懂得。”

“我们学佛学道，修行也好，做学问也好，其实都应该保持谦虚，海纳百川，有容乃大。世人皆谓佛门乃出世法，殊不知此言大谬，福慧双修，福从何来?唯有入世而已，我讲完了，谢谢大家。”

胡教授带着圆框眼镜，看着这个平日里并不怎么出声的青年，有些惊异于对方对佛家道家的理解，完全不似这个年纪能够了悟。

“谢谢苏惕同学的发言，这也是为什么，我们对金刚经要这样理解，金刚经是讲空性，可什么是空性呢？空而不空，有而不有，便是空性了。也就是说，世俗之中的生活亦是道场。”

“诸位学子都是金大的骄傲，也许再过十年二十年，能够为国家做出不可磨灭贡献之人，便有在座诸君。我们学问要知行合一，做人更要诸恶莫作，众善奉行。这是我作为老师，所能教给你们的，做学问，先学做人。德乃立身之本。”

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