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第3章 第三章少昊君离（第2页）

脱了最外层的衣服后里头不是中衣，而是用鱼皮做的衣服，因着极为贴身，再加上外衣甚为繁复，以至于不脱了都看不出这人竟还在里头穿了一身鱼皮衣。

外衣之下除了鱼皮衣还有不少零零碎碎的东西，两把匕首、两只用来放盐和糖的鲛绡袋子、一些铜锱骨贝、还有一枚印玺一枚玉圭....

鱼皮衣和防水鲛绡袋让少昊逢与君离极为刮目，这人真的是因为意外落水的？谁意外落水时还做了落水的准备？可惜这准备不够准确，但水里最大也最无力的危险不是大鱼，而是降温。

人在水里泡久了，体温会慢慢流失，最终变成水中浮尸。

若是在旁的地方倒也罢了，但这里是云梦泽，千里烟波浩渺，短时间内根本找不到陆地，而四周一片水茫茫，迷失方向也是很正常的事，稚童能在体温流失后遇到他们也是运气好。

别的东西都没什么重要的，最重要的是那枚印玺和谷璧。

印玺虽然是贵族的象征之一，但随着时代的发展，家境优渥的庶人也会有，稍有不同的是庶人不能佩玉，佩玉的罪行比乱穿衣服更重。因而想从印玺看出一个人的身份，先看材质，若是玉器，必定是贵族，当然，这不代表不是玉器就不是贵族了。

再看刻印和纹饰，每一枚印玺都是独一无二的，只要对刻字和纹饰有着足够的了解，足以看出印玺主人的大概身份。

稚童身上的印玺乃象牙制成，有着独角毕方的雕刻，刻着她的名字——辛季筝。

毕方为火，尚火德的氏族方国中以毕方为图腾的不少，不好说辛季筝是那族的，但可以肯定的是地位。

同样是毕方图腾的氏族方国，地位不同，毕方图腾的繁复精美程度也是不同的，而同一个氏族方国之内，地位不同，印玺上能用的毕方雕刻也有区别。

真正让君离与少昊逢刮目的是那枚谷璧。

人族以玉为瑞信之物，用于朝聘，计六种，故名六瑞。

《王礼·春官》载：王执镇圭，牧执桓圭，伯执信圭，侯执躬圭，子执谷璧，君执蒲璧。六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。

稚童身上的谷璧是一枚非常精美的谷璧，一枚象征子爵身份的谷璧。

拥有谷璧的不一定就是诸侯，但再加上毕方图腾和稚童的年龄，稚童的身份呼之欲出。

兖州北方辛方的国君。

君离有些茫然。“辛子怎会至此？”难道质子这种活还能国君亲自上阵？

少昊逢也很懵，半晌才道。“许是她非辛子。”

这话他自己都不信。

能执六瑞的要么是国君本人要么就是国君的使者。

没诸侯会用一个稚童做使者。

再考虑一下辛方主弱臣强的同时那位臣还是幼主的叔父，而幼主的母亲是穷桑国的贵族，穷桑国在云水南边.....

君离道：“待她醒了自会有分晓。”

不仅要醒，还要活下去。

一个诸侯死在他们的船上，这干系太大了。

巫医诊断后表示稚童就是冻太久了，云水秋季的水很凉，这孩子也不止泡了几日，没冻死已是不易，再就是饿的。

巫医估摸稚童至少两天没吃东西了。

注意保暖，多喂点易于消化又补充体力的食物，他再开点补充元气的汤药即可。

不过巫医也没完全的把握，一方面是稚童的身体不太健康，另一方面则是稚童的牙龈上有一条蓝色的线，巫医也不知那条线代表什么，但有一点可以肯定，正常人的牙龈上绝不可能有蓝线。

最重要的是稚童太不配合了，明明意识昏迷，但不管是喂药还是喂食，喂一口吐一口，少昊逢下令硬灌，得罪一个诸侯的代价他还是受得起的，然而，灌进去进去也还是吐了出来。

君离能理解吐药，汤药实在是太苦了，想吐很正常，哪怕是他，每次饮药都得反复告诉自己良药苦口良药苦口，但怎么连食物都吐？给稚童准备的粟米粥里加了盐和蜂蜜，都是好东西。

少昊逢忍不住开始考虑起等人死了将人丢回水里喂鱼，下船时再进行一定的灭口，如此谁也不会知道他们的船上可能死过一位诸侯。

庆幸的是在一阵高热后稚童自己就醒了。

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