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第二十一章仁政
这两个月以来,朱祁镇日日听讲。又听太皇太后讲解朝政。
对大明朝廷,而今的仁宣之治,也有很多理解。
毕竟李时勉给朱祁镇讲论语,自然不会仅仅局限于论语之中。文臣将经筵如此看重,就是秉政道在君上,将儒家的观念灌输给皇帝。
让皇帝秉承儒家的道,来治理天下。
而太皇太后受仁宗皇帝熏陶,她所做所为都是秉承仁宗皇帝思想。与李时勉等人的政治观念高度重合。
太皇太后的政治理念,就是罢一切不急之务。
为什么如此。
因为在这个时代,凡是兴一事,都是要付出代价的,而这代价就要百姓来承担。这也是仁宗皇帝与太宗皇帝之间矛盾。
政见的矛盾。
太宗皇帝征漠北,想得是为后世绝此世仇。
但是仁宗皇帝却看见了,征调的数十万民夫,从南方转运粮草的百姓。
修建北京城,太宗皇帝有很多政治上的原因,但是在仁宗皇帝看来,却尽是民脂民膏。不知道多少百姓,为这北京城而死。
即便是后世很多建筑工程,也不敢保证一点伤亡都没有。
就不要说这个时代了。
所以罢一切不急之务,与民休息。北虏过不了长城,安南也不敢北犯。能不打仗,就不打仗。
对百姓来说,这或许是最好的。
就好像是那一首击壤歌“日出而作。日入而息。凿井而饮。耕田而食。帝力于我何有哉。
”
这样朴素的政治观念。
对朱祁镇来说,也是十分之美好的。
但是朱祁镇更知道,这种美好其实是维持不下去的。
一个王朝三百年的宿命轮回,就证明了这种美好的虚幻。
当然了,这是后世之事。
而今大明建立没有多少年,洪武三十一年,建文四年,永乐二十三年,洪熙一年,宣德十年。
共计六十九年。
即便是加上朱元璋称吴王那几年,也不过是七十多年。
七十多年,对于一个人来说,已经走到了他的寿命尽头,但是对于一个王朝来说,这才是最富有生机的时间段。
虽然因为永乐年间,屡兴大事,国库空虚。
如果朱祁镇按照太皇太后的办法。与民休息,心中仁心,任用贤德大臣,如于谦等人。在中国历史上,写出一张正统盛世,家家户户有存粮,村子里黄发垂髫。妇孺笑颜。
未必不能。
但是这并不是他想要的。
只是他想要什么他自己也不大清楚。
这一条路,已经清清楚楚明明白白的放在眼前了。朱祁镇只要去做,就能赢得生前身后名。
但是另外一条路,尽头看似光明。其中要有多少曲折,多少波折。
隋炀帝想要做的事情,未必不是好事。
存好心做坏事的例子太多了。
更不要说,做事的代价。
不管他想做什么事情,什么工程,什么改革,其中必然会有人命。
因为大明朝的赋税,本身就带血的。
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