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第二百五十七章 可纵何横（第1页）

一间隐秘的山谷之间，云雾缭绕，斑驳陆离的阳光透着树叶映照，隆隆之际十丈宽的瀑布急流，掀起条条水韵泽气。

山谷中有一间两人高的石窟，略有昏暗的空间内，一道若隐若现的人影盘膝而坐。

“真是有趣，没想到……”

过了良久，韩选才陡然睁开双眼，缕缕如电般的精芒闪动，满是若有所思之色。

自拜别逍遥子之后，他便一路东行，于百里之外，发现了这处景色宜人的谷陵之地，有感而发，遂在此想要完成自己的构思。

之前的初步构思，就是寻找到另外四门内功心法，再次开辟出四道穴窍，九元归一，利用磅礴真气打通内天地与外天地的关卡，完成天人之间的蜕变。

正常而言，大多数武者都是修心静意，精神先行蜕变，方能借助天地灵气，完成天人交感的转变。

韩选却反其道而行之，先利用九窍获得天人至境的真气，与天地交感，随后再利用‘辰宿’获得匹配的精神境界。

抱元守一，静气凝神。

双目缓缓闭合，等把自己调整至最佳状态，心神才沉入丹田穴窍，内视诸脉经络。

“呼！”“吸！”

一动一静之际，丹田内的浑圆如意的‘金丹’，与遍布四方的四窍相互呼应，气流往复循环。

咻！咻！

随着韩选的调动，五股合一的真气顺着经脉，顺着周天路线而行。

首先来到了位于腹下部耻骨联合上缘上方凹陷处的曲骨穴，此处经属任脉，系足厥阴肝经与任脉之余，运转周天气机，气动血足之效。

五股真气合一之际，韩选分出部分心神，脑中回荡出墨家的至高心法奥义。

先秦诸子，百家争鸣，武道之路便就是思想学说的另一种形式演变。

以内功心法而言，墨家的心法，以兼爱、非攻、尚贤、天志等十大思想构建，故此共有十层境界。

无论是前一任墨家巨子六指黑侠，还是燕太子丹，都没有把墨家心法提升至第十层的‘兼爱’境界，故此才会被阴阳家的六魂恐咒有机可乘，死于非命。

啵！

了然于胸之时，韩选不再迟疑，五股合一的真气蓦然冲向曲骨穴之处。

先是僵持了数息，但是在源源不断的真气面前，即使顽固这等大穴，依然蛮不讲理被冲开了。

常言千里之堤，溃于蚁穴，其实地破天惊的天灾，非是单体生灵可以掀起。

破开的穴窍，被冲入的真气洗刷，依照墨家内功心法的路线运转。

“仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。今孝子之为亲度也，将柰何哉？曰：‘亲贫则从事乎富之，人民寡则从事乎众之，众乱则从事乎治之。’

真气婉转，第一层‘节葬’不过半刻钟就已大成。

圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣！

故子墨子曰：“去无用之费，圣王之道，天下之大利也。”

第二层‘节用’，大成。

仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。

是故子墨子曰：“为乐，非也！”

第三层‘非乐’，大成。

…

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