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“蒙古内斗素来激烈,早在灭金时已有固守蒙古传统或习汉法之争。而何谓蒙古传统?大掠而已。阿里不哥以为天下之广袤永远抢掳不尽,并不需治理,他将所到之处之人口屠戮殆尽,将所到之处化为草原牧场,供蒙人放牧。廉公肺腑直言,阿里不哥绝不会是阁下之朋友……”
李瑕抬手打断,道:“你不必多言,我明白你的意思。”
“只怕阁下尚且以为阿里不哥不足为惧……”
“放心,我明白。”
李瑕再次打断了耶律有尚的话,道:“我远比你们有原则。”
……
在李瑕看来,宋蒙之战若潦草地分,大概可分为孟珙、余玠、吕文德三个阶段。
孟珙大败蒙军多次,尚还能存恢复之志。余玠守蜀时,只能山城固守。
余玠比孟珙的区别在何处?
川蜀元气大伤了。
在余玠上任之前,川蜀一千二百万人已遭屠一千万。
余玠便是神仙,也打不出孟珙的战果。至于他李瑕,则是赶上蒙古大变,时机不同。
别的条件都能创造,唯有人口,没有百年之功,川蜀都不可能再恢复。
这,就是放任“固守传统”的蒙军入境的后果。
再看蒙古内斗,阿里不哥远不如忽必烈雄才大略。
但这并不是说李瑕帮阿里不哥打败忽必烈,再对付阿里不哥就会更简单。
相反,若是忽必烈争赢了,李瑕也许还有胜忽必烈的机会;但若是阿里不哥胜,李瑕更难抵挡蒙古。
因为,忽必烈若胜,代表着蒙古铁蹄得停下脚步,一边治理一边征服。而停下,就得坐地分财,就得分裂。
北地汉人花了二十余年心血,恰好促成蒙古汉化派有了五分之一的势,与传统派内斗,进而,偌大的帝国四分五裂。
若让阿里不哥胜,就是在阻止、延缓这个分裂。
当蒙古的“传统”胜利,蒙古人继续认为广袤天地永远抢掳不尽,那便是继续抢掳,蒙古铁蹄不停。
这道理是错的,但屠刀不问对错。
李瑕没有长城、没有燕云十六州,只要让蒙军长驱直入一次,中原生灵涂炭,也就失去了百年元气,失去了求胜的可能。
他得利用好北人二十余年的心血,再从忽必烈手上抢夺北人的支持。
而非寄望于一个丧心病狂的屠夫来施予帮助。
简单来说,李瑕嫌忽必烈坏,但阿里不哥更坏。
忽必烈在个人能力上能赢过阿里不哥争得汗位、阿里不哥的特点却是能以屠杀摧毁李瑕、李瑕唯有通过抢夺中原人心才能胜过忽必烈。
强弱不是简单的数值,强弱之势是流动的。
政治和战争是很微妙的一件事,不是简单的一加一等于二。
所以现在,不是阿里不哥在帮忙抵挡忽必烈,而是忽必烈在帮忙抵挡阿里不哥。
前者是私心,称王称帝的私心;后者才是公心,保全天下的公心。
这不是矫情,而是政治与战争中必须清醒地认识到敌我关系,谁才是真正的敌人,谁才是真正可以拉拢的对象。
……
“我明白廉希宪想告诉我什么。”
李瑕看向耶律有尚,看清了对方眼神中带着些焦虑,不急不徐地开口。
“我与你们交手过很多次,打了很多场战,结了很多私怨,仿佛我们之间才是敌人。而我与阿里不哥并未接触过,浑都海曾邀我共击汪良臣,他们仿佛是我的朋友。”
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