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神灵有强弱之分,属性之别。有些神灵没有战斗力,譬如丰收之神、掌厨之神、艺术之神等等。在局势纷乱的大陆,与战斗有关的神灵是最受欢迎的,他们强大,勇敢,具有开拓精神,能够赋予他的信奉者足够的力量,让他们逐步发展壮大。其中信奉战神的伊帝族就是最好的例子。
一只仅仅因为几个孩子的供奉就愿意耗费神力保护他们的战斗神灵,又怎么会被他的信奉者所抛弃?唯一的解释就是,他的信奉者在某次巨大的灾难或者战斗中,全部牺牲。
想到此处,戍族众人颇感戚然。他们失去了自己的神灵,而这只神灵失去了自己的信奉者。他们的相遇,似乎是一种奇妙的命运。
几乎没有商量太久,戍族族人便决定将乌诺神当作他们未来信奉的神灵。
第二天一大早,族长带着族人来到破庙,开始打扫清理和修葺,由族中最强壮的几名青年,负责擦洗神像。
尚可对此表示甚为满意。只是身体被几个男人擦来擦去,总感觉有些怪怪的。特别是擦洗兽皮裙以下的部分,也不知道是不是故意的,这些家伙擦得特别仔细。
其中一人说:&ldo;战斗神的雄风特别英伟,今天一看,果然与众不同。&rdo;
说着,还用手勾画了几下。
尚可:立刻放开你的爪子,否则我就不客气了。
穿兽皮裙就是有这点不好,完全不遮&ldo;阳&rdo;,随时都有可能被某些无知人类猥亵。
一只爪子还没离开,又有另一只爪子伸过来:&ldo;让我试试!&rdo;
试个毛啊!摸多了他的雄伟,你们这几条毛毛虫难道不会自卑吗?!
&ldo;南木、丘笑,你们两个混蛋在干什么?&rdo;族长满脸怒色地瞪着那两个正在对神像不轨的青年,吼道,&ldo;给我放尊重点,神灵岂容你们亵渎?&rdo;
南木和丘笑两人相视一眼,缩了缩脖子,终于不再胡闹,老老实实地擦洗神像。
但是已经晚了,被人白白吃了豆腐的尚可,决定打击报复。邪神可是诅咒和杀戮之神,以他目前的力量,虽然没有多少战斗力,但下个小小诅咒,还是可以做到的。
比如让他们摔个跤,撞个头什么的。
只听哎哟几声,南木和丘笑两人,一个从案桌上摔下来,一个不小心撞到神像后面的墙壁。
其他人见状,纷纷大笑。
族长斥责道:&ldo;这是神灵给你们的警告,看你们以后还敢不敢对他不敬!&rdo;
众人下意识朝神像望去,随后全都愣住了,笑声也渐渐消失。
只见石台之上,乌诺神端坐其上,脸上面具狰狞而威猛,锤子被倒放在身侧,一只手搭在木柄上,另一只手随意放置在腿上。脖子上形状各异的兽牙,代表主人的勇武,健硕而优美的身躯,充满了力量的韵律。
&ldo;乌诺神,戍族族长戍晤带领所有族人,向您祈求庇佑。&rdo;族长率先跪拜,虔诚地向神像施以大礼。
其他人也纷纷跪下,神色肃然。
&ldo;从此之后,戍族一脉将成为您忠实的供奉者,为您奉上我们最虔诚的信仰。&rdo;
随着戍族族人的信奉,尚可感觉一股淳厚的力量再次充实他的识海,仿若重获新生。
戍族遵循着古礼向他叩拜,每叩拜一下,神像身上的光芒便闪亮一分,当他们完成七次叩拜之礼,蒙尘了一千多年的古老神像,终于再次在世人面前展露他的风采。金铜色的光泽,仿佛初晨的阳光,将庙宇中的人,全部笼罩其中。
在这座破败的庙宇中,一群满身灰尘的苦难之民,与远古邪神签订了契约,从此相互依存,荣辱与共。
接下来的日子,尚可几乎每天都能从戍族族人那里获得一些神力,虽然不是很多,却非常纯粹。为了对不得起他们的供奉,尚可也尽职尽责地守护这群信奉者,让他们免受野兽骚扰,安安稳稳地在此定居。
同时,他也在一点点积攒神灵之力,以便应对未来不可预知的危险。
第100章成为你的神祗
经过一段时间的观察,尚可发现戍族除了种植之外,几乎没有其他特别擅长的技能。打猎缺少利器,布置陷阱简单粗暴,编织、fèng补等还处于不追求美感的实用阶段,至于其他诸如打造、酿酒、文化艺术等等,更是不能和其他大族相比。这可能与他们常年流离失所有关,没有安稳的环境为他们提供足够的学习空间。
尚可估计他们以前信奉的神灵应该与种植有关,他们对于土地和植物的认识,堪称经验丰富,短短几个月的时间,他们就开辟了数百亩山田,移栽了许多可食用的瓜果蔬菜。用这些食物,可以去山外的小镇换取其他物资,但依然无法完全保障温饱问题。
邪神主杀戮和诅咒,最多只能做些威慑野兽、开山引流之类的粗活,但尚可不同,他掌握着许多技能,编织、锻造、厨艺、修理、医术、乐器等等,都可以入梦的形式选择性地传授给戍族族人。
他最先选择传授的对象就是族长之女缇玛,她是伊帝族王子未来的王妃,与她打好关系,绝对是有必要的。小姑娘胆子很大,对于尚可出现在她梦中,不但没有丝毫畏惧之色,反而兴奋不已。尚可问她想学什么技艺,她考虑再三,选择了编织和医术。
编织与生活息息相关,而医术的学习对于熟悉植物的戍族人而言,具有天然优势。
看到她的选择,尚可觉得这姑娘真不错,胆大心细,踏踏实实,不贪多不急进,他很乐意将自己的技能传授给她。
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