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第一卷 第一百九十七章 地仙真仙（第2页）

功决上来就给元婴境冲关一个定义：神入气胎，气全真性。

而且还给出警告，古今少有成者，是大多因为急功近利，准备都没做好就想冲关，都以失败告终。

功决曰：或功验为证，止事盘坐，欲求超脱。或阴灵不散，出而见仙，人不见形，来往去住，终无所归。止于投胎就舍，而夺人躯壳复得为人，或出入不熟，往来无法，一去一来，无由再入本躯，神魂不知所在，乃释子之坐化，道流之尸解也。

功决马上给出了两种最常见的失败案例，一个是释子坐化，一个是道流尸解，

坐化是意识既进不去元婴，又回不到原体，只能投胎转世或行夺舍之事。尸解是元婴自爆，躯体、元婴、意识都全没了。

这两种全是意识进了元婴后冲关失败的结果。

功决曰：故行此道，要在前功见验正当，仍择地筑室，以还一切，腥秽之物，臭恶之气，往来之声，女子之色，不止于触其真气，而神亦厌之，

既出而复入，入而不出，则形神俱妙，与开地齐年，而浩劫不死，以为地仙。既入而复出，出而不入，如蟑脱脱，迁神入圣，此乃超凡脱俗，以为真仙。

这里的意思就是要求冲关的时候必须保证没有外界打扰，不让外界的一切干扰意识进出，不污染灵力，

意识进入元婴而出不来，以后就会成为独立元婴，成为地仙。

意识进入元婴又能回到原躯，则迁神入圣，超凡脱俗，成为真仙。

这就是元婴境成功后的两种结果。

讲完元婴境冲关的基本要求和警告后，经书开始讲述元婴境功法。

功决曰：神抱气，意系住息，于丹田内宛转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气，交结于丹田。玄关者，气穴也，气穴者，神入气中，如在深穴之中也。神气相恋，则玄关之体已立。

功决曰：用艮卦飞金晶人脑，止于巽卦而已，此言飞金晶三百日后也，离卦罢采药，坤坤罢勒阳关，只此兑卦下手勒阳关，至乾卦方止，既罢离卦，添入元婴咽法炼形。

功决曰：咽法者，以舌玉池津生，不漱而咽。凡春三月，肝气旺而脾气弱，咽法日用离卦；凡夏三月，心气旺而肺气弱，咽法日用巽卦；凡秋三月，肺气旺而肝气弱，咽法日用艮卦；凡冬三月，肾气旺而心气弱，咽法日用震卦。止于咽气，气中自有水也。行持不过一年，灌溉丹田，沐浴胎仙，而神气愈盛。

功决曰：正坐盘膝，蹲下腹肚，须叟升身，前出身而微偃头于后，后闭夹脊双关，自尾闾穴，如火相似，自腰而起，拥在夹脊，慎勿开关。渐次开夹脊关，放气过关，渐次开关入顶，以补泥丸髓海。

功决曰：学道守护五方，主令元神，四时八节，宰治之神，养我魄，护我魂，通我气血，生育流行，天罡地煞，布出元精。

五段功决详细介绍了元婴境的修炼过程，

第一：意识进入下丹田，在元婴大脑上开玄关造气穴，让七魄进驻。

第二：以气穴玄关为依托，在元婴大脑里特定位置融合三百日，让意识和元婴大脑结合起来。

第三：结合大脑后，开始用元婴吞咽法炼形，将心肝脾肺肾连接上大脑。

第四：结合完五脏，随后以脊柱为依托，制造元婴各处大穴。

第五：这时候以气穴为主的元婴神经系统全部改造完成，意识可以全面操控元婴，元婴体内培养出魂魄，开始向一个独立的生命体进化。

完成元婴境的这五部，就能进入出窍境了。

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