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第四十六章担忧（第1页）

伯昌与小四小五他们虽说是兄妹，可他们相处不多，也就亲热不起来，一时间不知道说什么。

伯昌咳嗽一声，说道：“你们觉醒的血脉太过凶戾，你们将血脉之力修炼到控制自如才可出去，知道了吗？”

“知道了！”小五虽不情愿，可碍于伯昌的权威还是答应了。

回到蛇王寺中，伯昌还是放心不下，嘱咐元姬要好好看管几个小的，免得他们出去惹祸。虽然他也明白这不现实，可还是想试一试。

伯昌从三小身上发现了天命的痕迹，这就让伯昌心中非常不安。三小既然化为灾兽，那他们的天命不问可知。再想想明朝中后期频繁的天灾人祸，伯昌就有些不寒而栗。从古至今，惹上民怨的修士哪有什么好下场！

比如北宋末年大兴的神霄派，就因为千夫所指，气运一落千丈，如今更是连嫡传弟子都没有了。神霄派可不是什么小宗派，乃是符箓三宗分衍的支派之一，修行法门来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说，指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘：“高上神霄，去地百万。神霄之境，碧空为徒。不知碧空，是土所居。况此真土，无为无形。不有不无，万化之门。积云成霄，刚气所持。履之如绵，万钧可支。玉台千劫，宏楼八披。梵气所乘，虽高不巍。内有真土，神力固维。太一元精，世不能知。”可见神霄是指道教神仙所居的最高仙境，神霄道士以此名其派，由此可见神霄派的传承有多么玄妙！

神霄派代表人物为王文卿、林灵素。宋徽宗颇为推崇神霄派，并自号“教主道君皇帝”，并将神霄派的创始人王文卿，拜为文卿太素大夫、凝神殿侍宸，赐号“冲虚通妙先生”。但实际上宋徽宗最宠信的是林灵素，因为在林灵素的谋划下，宋徽宗神人合一，成为了一个神权与君权合一的皇帝。

这两位都是天仙，身上还有王朝龙气加持，但是最后却病死收场，可不仅是王朝气运反噬的原因。主要还是因为“天视自我民视，天听自我民听”！东京开封府被破，北宋灭亡，赵宋皇室被女真掠往燕云十六州，神霄派道士就被文人骚客当做祸国妖道，人人喊打，一时间神霄派就成了过街老鼠。两人作为神霄派掌教，承担了大部分民怨，最后业力缠身，导致天人五衰，连转世都是奢望。

三小如今有了天命，就必须要在合适的时间制造天灾。三小作为灾兽，想要修为精进，就必须以灾劫之力修炼，伯昌作为大哥，不愿阻拦，也不能阻止！就算他阻拦住了三小，难道天道就无人可用？可想想因为天灾而丧生的人产生的怨气，伯昌就怕他们没个好下场！伯昌可清楚的知道，明朝从万历年间开始就年年天灾，根本没有消停的时候！

从明朝开始的小冰河时期，使国内人口造成断崖式的下降，是历史上千年难遇的天灾，并且这场天灾的后果非常严重，可以说是造成明朝亡国的主要原因。在这场“小冰河”天灾下，明朝人口减少近一半，乾隆时期才缓过劲儿来。若是三小参与其中，死去的人产生的怨气就能使他们灵台蒙尘，道心破碎！

“元姬，我们还是早早为他们积攒些功德吧！我怕到时候……”伯昌无奈的对站在一旁的妹妹说道：“南疆之地文明未开，你想办法迁移一部分中原人过来……我再想想有什么办法能够帮到他们……”

元姬帮伯昌揉着肩膀，慢慢说道：“大哥，你也不用太担心！船到桥头自然直，我们都有自己的造化，你能为我们保驾护航到几时？”

“我是哥哥，怎么能抛下你们不管，只顾自己？”伯昌虽觉得元姬说的有道理，可却拒绝了。修士虽然要靠自己，可也没说不能有人帮助！不然哪来的“道侣”一说？在伯昌看来，兄弟姐妹就是最好的道侣，根本不用担心磨合问题。

元姬知道伯昌的毛病，直接说道：“大哥，该放手时就放手！”

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