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“东胜神洲就是很成熟的例子。”
他说:“什么是妖性,先前说过,弱肉强食就是妖性,为何东胜神洲的妖怪跟人能维持平衡,是因其势均力敌,能互相制衡。”
陈玄奘说:“唐也并非无修士。”
高长松点头道:“所以唐的妖怪与人族,乃至西行路上的妖怪与人,也维持平衡。”
“妖怪忌惮强大的修士,可在寻常人面前又作威作福,吃香的喝辣的。这样的妖怪,终有被制裁的一天,忍无可忍的修士把他们打死,不过如此。”
陈玄奘道:“那为何不能践行东洲之情景?”
都是人,差别就这么大吗?
那高长松的回答是什么呢。
他说:“确实很大,对妖怪来说,修士是修士,人族是人族,百十个年轻力壮的人垒在一块,还胜不过一个妖怪大王,修士却能斗个势均力敌,甚至把它们打得满地找牙,这样的两种人,你能归结为一块吗?”
高长松劝说他:“妖是妖,人是人,妖之所以为妖,也有他们的特点在。”
“更何况,万事万物都有自己的平衡,寻常人族柔弱,寿命短,却有无数的后代延续族群,修士与妖族却不然,非天时地利人和不得有后嗣,这就是万物恒常的道理啊。”
他劝说陈玄奘顺其自然,不要太钻牛角尖。
从这角度来看,他的思想观念跟道家的无为不谋而合,高长松的身体里居住着一个后世的灵魂,当时代人眼中的桃花源,在他心中真算不了什么,还有儒啊、佛啊、道的,都共产主义了,儒释道三家之争,又有什么意义呢?
他只致力于让自己跟身边人过得好点,至于其他,一概不管。
这想法,还是挺超脱时代的。
陈玄奘因他的说法陷入沉思,古人也很有智慧,可对很多哲学、思想上的问题,却没有一个明确的概念,他作为高僧,还是有点关心天下民生的,否则也不会致力于渡化妖怪、教化百姓了。
就从西天取经这件事来说,他从小读佛经,学过各种各样的佛法与道理,然而这些佛法,却没有一个完整而统一的体系,都东一榔头西一棒的,他怀疑这是翻译与量的问题,很多经书都在西天,没有传入东土。
因此,才有了西天取经的想法,他要取得真经,从小乘佛法,转向大乘佛法。
可除此之外,西天取经也是有现实意义的,最明显的,就是向沿途百姓宣扬佛法。
这背后,是为了佛吸纳更多的信众。
可究竟该如何做,陈玄奘还没有想好,他本以为来人间极乐仙境一般的高老庄,能给他带来些启发,没想到高长松的话,反而让他陷入了沉默。
高长松理解了他的沉默,转而开启另一个话题:“东洲也有佛,其形式与大唐与乌斯藏不同,香火最为鼎盛的寺庙叫大相国寺……”
他将大相国寺成为大安国商业中心的事儿娓娓道来,陈玄奘发自内心感叹:“真想去见这一番场景啊。”
高长松:“……”
他心虚地想:也不是不行?
就当是妖怪将他掳入洞府,直接将玄奘带去东洲走一遭得了!
观音:????
第231章
是夜,月光下的高长松双目紧闭、盘腿打坐,默念神仙的尊名。
太上老君、太上老君、太上老君……
太上老君既赋予他阻拦陈玄奘的使命,会回应他吧?
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