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第552章 551 教徒弟这件事（第4页）

“嗤。”

道人摇摇头：

“你要这么教他，那就真是误人子弟了。”

“哦？为何？”

“因为，教徒弟不是这么教的啊……你要做的不是说一些似是而非的大道理，然后让弟子自己去猜。而是应该把那些难懂晦涩的知识用最简单的语言，掰开了揉碎了喂给他，让他一点点的消化，最后形成自己的认知。上来就什么有什么无的……他没读过佛经，哪里知道你的话是什么意思？”

终究还是心疼徒弟，李臻选择了放下“偏见”，一边赶车便对自己的小徒弟说道：

“你二师讲的话是对的，只是你听不懂，对吧？”

“……嗯。”

“那我来告诉你，来，《道德经》四十二章，背出来。”

听到这话，成玄英下意识的念诵出口：

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和……”

“好。”

打断了弟子的背书，李臻又说道：

“你手里那本《摩诃般若波罗蜜神咒》可知出处？”

“这……弟子不知。二师……”

见弟子看自己，玄奘笑着解释道：

“此经文由鸠摩罗什尊者传佛法入东国时所译，你手里的，便是初本，尊者种下禅院之中那颗菩提树后所写。”

“你念一下。”

听到这话，成玄英开始念诵：

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是...”

“停。”

赶车的道人打断了弟子后，说道：

“这本经文那句色即是空，空即是色，其实就可以和刚才让你背诵的《道德经》四十二章一样，作为佛门的最佳阐释。佛门，教人悟空。凡物之过程，成住环空，终归于空，有亦是空，无亦是空。佛门为何叫空门？这空，便是生死之后的涅槃，便佛学的最高境界。也就是你二师说的不言空而悟空。

而道门呢，道祖告诉我们：天地有道，由无生有。三生万物，万物有生，自然因动而生变化，长生长化，而无止境。有则恒有，不会再返于无。天地有灵，灵亦永有。道为有根，则有道，最后，万古常存。谓之为“仙”。也就是他嘴里的道门不悟有而言有。万物由无到有，我们不会去否认一件事物的存在，因为它存在，一定是有道理在其中的。

佛门却要从这份存在的事物中，找寻到那它不管存不存在，都可以接受的“空”。所以，归根结底，道门与佛门其实都是在追寻事物发展的源头与终结罢了。从这点来看，佛道不分高下。因为“人”存在的本身，对这个世界本身也是一种不被确定的认知。

或者，你可以这么认为，不管是修佛还是修道，修到最后，无论是成仙还是成佛，它所存在与不存在的道理都是相同的。我们追求的都是一种生命层次上的超脱。成佛普度众生，希望众生万家生佛。而成仙也同样教人修性修命，达到不朽。二者无高下之分，一切只是看身为“人”的你如何选，如何想，如何去思考，明白了吗？“

把玄奘那高深的话语掰开、揉碎、摊到了弟子面前。

给出了最详细的解释。

道理浅显、直白，乍一看就懂，可懂了只有，却又引发出了道童那深深的思考。

他觉得他懂了。

可懂了之后，又有种想不出问题该怎么问的疑惑。

就像是个连环扣，解开一个，又看到了一个。可新的扣子他却还没发现线索一般……

一下子就把道童给难住了。

同时又解开了之前的疑惑。

让这孩子陷入了思考。

而一旁的杜如晦也同样如此……

只不过，终究，他活的岁数长，看的书也多，仔细品味了片刻，便明白了道长的道理。

忍不住赞叹道：

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