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学海竞渡反撞不违法,所以只能由礼殿来裁决。
方运根本不在乎宗雷两家的攻击,快速驾驭飞舟回到自己的第十舍,开始为进入血芒古地做准备。
血芒古地,有一些不为人知的禁忌,也有一些特别的地方。
比如龙纹米,不能和其他东西混在一起放入海贝。
还有血芒古地的社会构成和圣元大陆完全不同,圣元大陆是一个由圣院、朝廷、士族和寒门组成相对平衡的社会,圣院的礼、人族的法、朝廷的法和宗族的法同样相互交织,以圣院和朝廷为重。
圣元大陆虽然有宗法制的残留,但在法家力量已经稍胜礼殿的今天,国法早就开始逐渐渗透,不断削弱家法。
尤其在宁安城,方运判决父杀子、夫杀妻罪加一等,引发了巨大的争议。
直到今天相关的争议都没有结束。
但在血芒古地,却是宗法至上,以嫡庶、房分、辈分和文位为标准,形成了巨大的宗族网,没有所谓的国法,那里,绞杀任何研读法家圣道之人。
血芒古地的宗法制度之严苛,只有少数礼殿的老顽固鼎力支持,认为恢复上古道统、周天子风貌与儒家精神。
但是,礼殿老顽固们却惨遭众圣掴面,因为众圣把血芒古地斥之为异端,认定血芒古地极端化孔圣圣道,乃是在阻挠人族圣道发展。
许多人纷纷发来传书,都在说宗雷两家家主的事。
一个小时后,第十上舍的门卫匆匆跑进来。
“启禀舍主,礼殿阁老巫九前来。”
方运眉头一皱,这可不出好兆头,没想到雷家与宗家还是要逼自己出面。
若是普通礼殿来人,方运可以直接拒绝,但堂堂阁老大儒前来,哪怕贵为虚圣也必须要给面子。
巫家十子,老九最贤。
这是当年半圣郦道元亲口说的。以至于巫家把当时十六岁的巫文华改名就巫九,以此来感谢半圣称赞,后来同辈都称巫九为老九。
后来巫九不负众望,成就大儒。成为礼殿阁老。
方运快步出门,人未到大门,声音却飘出门外:“学生方运,见过巫九先生。”
门外立刻有苍老的声音道:“方虚圣客气了,一人国首传天下。十二莲台惊世人,当为大先生。”
方运一边向外走,一边看向门外的紫袍大儒。
巫九一身寻常的礼殿紫袍,须发皆白,面容有棱有角,但目光和善。
走到近处,两人作揖为礼,算是正式见面。
“巫九先生大驾光临,蓬荜生辉。”
“方虚圣客气。老夫前来,是为公事。便长话短说。宗雷两家家主联袂抵达礼殿,控诉您破坏学海规矩、竞渡违礼,身为虚圣却如此,难为人族表率,理当罪加一等。礼殿劝说未果,只好请您前往礼殿调解。”
方运一直盯着巫九,观察他的每一处细节,巫九说话的时候坦坦荡荡,中气十足,目光极稳。显然字字属实,尤其“调解”二字,正是引用方运在宁安城的说法。
方运在宁安县的革新中,其中有一项革新就是小利之矛盾可调解。可以节省刑房时间,这实际是变相剥夺原本属于乡贤族长的权力。这项革新寻常人觉得没什么,但法家之人却不吝赞美,越发看重方运。
甚至有传言说,因为这个看似微不足道的革新,法家阁老准备找机会给方运颁发免三等免罪令。方运若是犯了不太重要的罪行,比如不小心误伤他人,比如在京城动用战诗词展开攻击等等,只要拿出免罪令,圣院就会封锁一切消息,禁止任何人讨论,若是讨论此事,反而会被刑殿追究。
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