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何为物?
秦战茫然,在他看来除人以外都是物,死的叫物品,活的叫动物,小不点的叫微生物,这有什么好区分的?
他张了张嘴,正要说不知道,脑中却忽然想起对方说的「始终如一」。
难道……
秦战犹豫着开口:“您是说,想知道什么是物,先要了解物的特性?”
“然也!”
宗师看了看还在苦思的张素素和压根没动脑的江莜竹,不禁目露赞赏:“缘主可还记得,何为日炼、月炼?”
“记得。”
秦战张口就来:“日为阳,其光普照,生化万物,其里炽热,无物不焚,是以既为万物之始,亦为万物之终。”
“月为阴,其光至柔,照万物而不伤,其里至寒,亘古行而不动,是以利而不争,少盈常缺,故为万物之藏。”
“缘主好记性。”
宗师赞了一句,叹道:“这便是先贤观日月总结出的物性,只知物,便如身在山中,知其然而不知其所以然。”
秦战若有所思。
之所以寄神于物,是因为它特性简单,火就是火,水就是水,纵有千般变化、万般功用,其本质却始终如一。
人心杂乱。
所以炼神要从物开始,先通过日炼、月炼等方式养足精神,再选定物件存神思考,逐渐加深印象、探究特性。
这个过程既是壮大精神的过程,也是去除杂念的过程。
心无杂念方能聚精会神,当心无杂念的人聚精会神、一心只想怎么出刀时,心思散乱的秦战自然会受到影响。
只是,什么是剑呢?
他看向宗师,希望能得到答案。
宗师微微摇头:“烟酒之物,有人视作珍馐,有人避如蛇蝎,是故物同人不同,缘主的剑只能缘主自己去找。”
秦战略有失望。
不料宗师又道:“至于如何探寻,贫道倒是略有心得。”
您别大喘气行嘛……秦战赶紧施礼:“还请前辈指点!”
宗师啜了口香茗:“剑分五境,此法既对人、也对剑。贫道刚刚讲了形、力、技、神四境,在此之上还有道。”
“大道至简,万法归一。”
“贫道正在做的便是化万法为一道,因此这最后一境贫道亦不知真假,只能供缘主参考,从中探寻自己的剑。”
秦战皱眉沉思。
宗师再次提点:“之前贫道曾问过缘主,何为剑,缘主可还记得?”
“当然。”
秦战点头:“您问我剑指是不是剑,我说是,您又问我枯枝是不是、刀棍斧锤是不是、用剑施展刀法是不是。”
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