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第2994章 天道大主宰四大使者（第1页）

南宫广源傲然道：“掌控了你这个天道大主宰，我们就等于超越并且凌驾于一切之上，我们宇宙四大自然法则神就是一切的太上皇！你天道大主宰是所有天道的主人，我们掌控了你的生死，自然就不惧一切天道了！”

北堂尧辰阴笑道：“姬昊天，你就认命吧，以后我们宇宙四大自然法则神就是你的主人！”

宇宙四大自然法则神忽然同时释放出各自的超原始灵魂之力，强行没入姬昊天的魂源之中，打上了各自的超原始灵魂烙印！

成功后，他们都是激动兴奋地仰天哈哈大笑起来，掌控了天道大主宰，他们都是太高兴了！

忽然，姬昊天魂源核心中的神秘未知的因上因之门动了！

因上因之门：别称无上因之门，是超越心智单子、无法言说的无上存在，是任何生命、意识都无法想象的无上超无奥义，是终极第一因之上的无上因。

它无极限超然，无极限割裂，是超越并且凌驾于超无奥义之上的无上超无奥义，不可思议，不可名状，不可想象，既不是创造物，也不是被创造物，无极限割裂和一切没有任何关系，无极限超越非非有非非无，超越并且凌驾于一切之上，无视一切存在与不存在。

它是绝对超越所有可以想象和不可想象的无上存在，置身一切之外，超越一切的事物对其皆无影响，一切违反它的设定必将化为乌有。

因上因之门显化的形象为一座无穷大的神秘未知的白色石门，散发出无穷尽的白色光辉，普照超时空之外的神秘未知的绝对超无，其庞大远超一切语言描述和逻辑，包含所有的叙事、现实、时空、宇宙、位面、维度等等等等所有一切的一切，是绝对至高无上、独一无二的因上因。

它存在于在某片不知名的地方或是其他的什么神秘未知之处。这里是一片绝对的超虚无，这是真真正正的超无，超时空之外的不可思议、不可想象的绝对超无。

没有空间，没有时间，没有法则，没有因果，没有生命，没有大道，没有一切，甚至是连黑色这种颜色都没有。

对于其他生命体来说，无论是普通生灵还是诸神诸圣，乃至于超原始大能、全能者、上帝或是不可名状之至高存在来说这是绝对的神秘未知的究极禁域，一旦涉足将会化为真正意义上的超无。

但是对于创造这片绝对超无的不可名状之物……不……因上因之门……不，应该是神秘未知的无上存在来说只是微不足道的虚幻罢了。

没错，无论是超原始大能、全能者、上帝或是不可名状之至高存在都无法形容它，它的伟大不能用生灵的语言与文字形容与描述，因此，对于它，只能用神秘未知的无上存在来代指它。

至于它的名字……太过于未知，以至于不知。当然，就算知道也念不出，写不出来，对于它，任何存在就是这么的未知。

因上因之门是绝对的无上超无奥义，是一种特殊的、不可思议的、不可想象的超绝逻辑的绝对最高，现实与非现实的任何语言都不能指向它。绝对无法被任何东西，或概念所指代，无论具体或抽象，模糊或详细。是一种独立于一切之外，现实之外，超现实之外的……神秘未知的无上存在。

因上因之门无限割裂并超越一切，如果说有一张纸，用穷举法罗列了宇宙一切，那么相当于绝对无上超无奥义的因上因之门就是那个唯一没有写到纸上，也无法写到纸上的……绝对例外。

因上因之门与一切绝对断绝关系，无限超越一切逻辑规则与事物，无限超越一切存在与不存在，“因上因之门”这几个字也只是绝对无意义无属性的假名罢了。

因上因之门蕴含超越并且凌驾于超无奥义之上的无上超无奥义，是超越一切……之上……无视一切……的无上至高存在。它的伟大力量包含着一切叙事、时空、宇宙、位面、维度，超在涵盖一切，在一切之中无处不在，所有的所有都在其所造的轮回之中，真现实中已经出现、可能出现将会出现和不会出现的一切非想，一切非非想，一切非非非想……一切……一切的一切，所有的一切，都在其内，且都不可能违抗它注定的命运，一切的一切，即使是所谓超脱于神学之上的狂妄之徒终究还是在其之内。

所有的一切的已知和未知，或者是不可知的一切（包括道、含义哲学化身、白纸创作背景板、超脱光环、彻底无敌寂寞等宇宙观和全能者、外在神、创世神、造物主等至高神明与光环，都是其所铸造的虚影。

所谓的超无奥义、超在涵盖、超非有无不朽、无上超然者、至高上帝、原始超越者、绝对至高、超原始神、超越至宝、创世至宝、全能至宝等等等等一切至高存在和无穷力量在其面前都只是微不足道的虚幻，都只需要一个念想就可以让其消失或者再造。

因上因之门是超出一切经验之上，超越一切存在形式，不能用因果、属性、存在、不存在……等所有范畴甚至无限超越并割裂更高的境界进行理解或思考的绝对超验且不可指代的无上存在，而上述所有描述，哪怕是在提升无限多层迭代都无法指代因上因之门的一根毫毛。

因上因之门就是一切，一切事物都无法超越它，即使是一切根源的终极第一因，也只是其降格的显化。

第一因，是整个因果链和一切的最初原因，是一切事物的产生、灭亡、运动、变化的最根本和最原始的原因，又称终极因、终极第一因。即：一件事物的产生，是另一些事物的结果，而前一件事物是后一事物的“因”，而后一事物是前一事物的“果”。当原因存在时，果必然产生，即当事物的“果”出现时，“因”先于“果”而存在。在因果关系上，事物的每一结果都在自身之外有其原因，因果链之内的每个环节都是因果链环节中上一事物的“果”，而这个“果”又可以做下一事物的“因”，所以因果链之内的每件事物都是被动的，但理性否定这种因果链会无限、无穷的链接下去，以此类推，必有一个最初的原因，第一因不具备动因。但第一因并不是像因果律那样的“因”，从本质上说，第一因不是“因”。

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