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花花是那种真正的“撩骚狗子”,聪明。它知道没人敢惹它,所以可劲的在那里造。花花不咬人,它咬马,还专咬马屁股。这也难怪,猎犬么,不就好这一口!但有时候,人好欺负,马不好欺负。有的马很聪明,一看花花过来,就尥蹶子踢它。哪知花花贼的很,毕竟跟曾经的太子在丛林猛兽里混出来的,朝旁边一扑就闪过去了,那马总也踢不着它,有时候还会把旁边的车给踢翻了。幸亏那些车里装的都是金器,要是装了陶器或漆器,那乐子可就大了。
一时间,车队乱成一片。
西郭冲是宰夫(相当于清朝的内务府官员)的人招来做事的。对西郭冲而言,给太子搬家是个美差,但西郭冲是个老实人,他不像门父赏那种老油条,认为给太子搬家就是揩油的好时候,他认为宰夫那边给的报酬已经很丰厚了,把事情办好,同时把他带的这帮兄弟围拢好就得了。毕竟,这些圉人活得很苦,给太子搬家,这种多少年不遇的好事,虽然不能改变他们的命运,但至少短期内可以改善一下生活。但他没想到,阎王好与,小鬼难缠。这太子府的门子是个老油条,十分难缠,一上来就认定他们要揩太子府的油,然后狮子大张口,使劲勒索。西郭冲虽然也是“国人”(类似于今天的城镇户口),但他不是住在小城里的贵族,他过的是普通人的生活,哪象这些门子,天天见人下菜,周身是刀。头一天,西郭冲还装着很老到的样子,给了门父赏五个金贝子,那已经是咬着牙给的了。要知道,圉人的薪酬很低,本来就吃不饱,五个金贝子相当于一个圉人四天的饭钱,给他的这五个金贝子最终还是要从总工钱里出的,摊到哪个圉人头上扣也不合适。
今天门父赏又来勒索的时候,西郭冲不高兴了。他咬了咬牙,不再理他,想着一看门的能把他怎么样。没曾想这老头还真有招啊,直接把齐候的狗放出来捣乱,几乎把车队整了个人仰马翻。
西郭冲远远地朝门父赏望去,只见门父赏故意装作不知道,站在大门口逗一个小女孩玩,跟她说话、聊天,似乎根本不知道发生什么事的样子。西郭冲恨得牙痒痒,他张了张嘴,想服个软,这事也就过去了,但是老远看着门父赏皮里阳秋那个德行,肚里的火“腾”地一下冒起三丈高,劳动人民不服输的劲头又上来了,同时,他也担心这夯货不知还要把嘴巴张得多大。想了想,西郭冲干脆一狠心,转身走了。他心想不就是一条狗吗,难道这么多人还搞不定一条狗?
门父赏虽然假装在和小女孩聊天,却一直在偷眼观察着西郭冲那边的动静。他见西郭冲开始朝他这里走了两步,最后又回头了,心里也冷笑一声,暗道,看你怎么办,你还敢动花花不成?到时候花花把你拉的东西打烂,你赔都赔不起!他眯着两眼,老远地看着笑话,等着场面一发不可收拾。
太子府的门口,陆陆续续有人进出,或搬东西到外面的车上,或是空手再回到太子府。没人注意门父赏在干什么,也不会有人去注意一个门子在干什么。
和门父赏聊天的这个小女孩叫促织,是隔壁一个大户人家的小孩。前面说了,这些皇亲国戚虽然都是独门独院,却也都是扎堆住在一块儿的。能跟太子府住的很近的,当然也是皇脉的近枝了。门父赏自然知道促织是哪家的,早早地换上了一张菊花般的笑脸。
“大叔,青果哥哥呢,他今天怎么没来玩呀?今天院子里可热闹了,里面有好多好玩的东西。”促织天真地问道。她的大眼睛黑黑的,一笑就露出了一口洁白的小碎牙,长得很可爱。青果是门父赏的孙子,有时候也在这个门口玩。
“青果呀,他和他妈妈去赶集去了。你在这里干什么呀?”门父赏牙一呲,露出了一口大黄牙。
“我在这里找到了好多好玩的东西,你看,我找到一块梳子,一个小木头,还有这个陶片,上面还画了个小人;还有一些漂亮的小石头……。”促织握着一把门父赏认为的垃圾,在那里如数家珍。
门父赏看促织捡了一堆废物当宝贝,肚子里暗暗好笑,却面带微笑:“哎哟,你收获真不小呀!回头我让你青果哥哥跟你一块来捡宝贝好不好?!”门父赏哄小孩倒是挺拿手的,脸上早没了刚才那番对西郭冲的阴狠之气,摇身变成了一个慈祥的老爷爷。忽然,门父赏瞳孔一缩,笑容僵硬在脸上。他突然看清了,促织拿在手里的几块漂亮的小石头,其实是摔碎的玉。(注1)
门父赏一看促织手里抓了一把碎玉,心头一阵激动。常言道:“宁为玉碎,不为瓦全”。就是因为玉碎了也是玉啊,它还是值钱滴!虽然没有一整块玉那么值钱,但如果原来是块好玉的话,碎玉也是非常值钱的。
先秦那个时候,人们对玉的崇拜那是发自骨子里的。以前有摸金校尉或是搬山道士认为,那个时候,只有贵族才有资格佩玉,平民是没有资格的。但是,江山代有人才出,根据最近更新的《盗墓笔录》记载,平民也是佩玉的。只不过当时的玉的确比较贵,一般人佩不起。好玩的是,因为佩不起真玉,普通老百姓有人会戴所谓的A货。好吧,你没看错,那个时候已经有A货了。就是用石头假冒的玉。所以说,如果你说平民没有资格,那么即使是A货他也是不敢戴的。事实上,《盗墓笔录》明确指出,要慎防平民墓里的A货,如果被几千年前的人给坑了,那就傻大发了!
门父赏脸上肌肉一阵僵硬,真想一把从促织手里,把那几块碎玉都抢过来。但想归想,做却是不能做的。不说在大庭广众之下,去抢一个四五岁小孩的东西,被人看到了没法收场,况且,这个促织是真正的皇家血脉,说白了也是少主子一枚。如果来硬的,最后被这个小主子告了一状,那就得不偿失了。
促织毕竟是个小孩,一见门父赏傻乎乎地站在那里不说话,自然也无趣了,于是自己笑嘻嘻地到旁边玩去了。
暂不说门父赏怎么盘算着,把一个四五岁娃娃手里的碎玉骗到手,先说西郭冲那边还真是出了一个人才。
原来,跟随西郭冲来搬家的圉人里,有个不是真正的圉人,而是一个圉人的大舅子。他真实身份是个屠夫,只不过跟着妹夫来帮忙来了。不是有句话,“脑袋大,脖子粗,不是老板,就是伙夫”——其实这话也不完全对,因为屠夫也长那样。这屠夫长得肩宽背厚,朝那里一杵,喝!威风凛凛,一看就是个人狠话不多的角色。
正当一大队人马几乎被一只狗搞得人仰马翻的时候,屠夫站了出来。
中国人养狗的历史非常久远,可能比养猪的历史还要长。可是在中国古代,中国人也是吃狗肉的。(注2)
屠夫不知道叫什么名字,但是很威猛。他一站出来,花花就愣住了。对,就是愣住了!不是花花认识他,而是吓得!俗话说,一物降一物、石膏点豆腐。你别看花花调皮捣蛋,似乎无人敢惹,但是它一见到正主,吓得一动不敢动。它的眼神中充满了惊恐,四条腿都在不停地打哆嗦。屠夫身上各种品类狗的血腥气,瞬间给了花花一万点打击。
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备注
1)先秦那个时候,玉可是好东西。玉文化是真正的中国传统文化,据《盗墓笔录》记载,中国人佩玉,那是从史前时代就有的。现在总说弘扬传统文化,可惜真正的传统文化——玉文化眼看着就要没落了,也没人管,殊为可惜。要知道,这可是贯穿整个中国文明史的文化。今天是“穷玩车,富玩表”。先秦那个时候是“穷玩车,富玩玉”。有人可能“笑了”,穷吹啥呀,几千年前玩什么车、玩什么玉呀。嘿,您还真别不信,这人类史真是两千五百年一个轮回。我们很多东西都是兜了一个大圈子又回到了原点。这个有机会我们慢慢讲。
当时讲究,“君子无故玉不离身”,那个时候戴一块好玉,可比你今天戴个什么积家、宝玑的,排场多了。而且,有身份的人,身上佩戴不止一块玉,而是一组玉。走在路上“叮当、叮当”的,悦耳动听、响个不停,更是彰显身份的标志。那个时候的中国人那么看重玉,自然是有他的道理。其中很重要一点就是他们认为玉是“养气”的。那么“气”又是什么,是不是我们今天武侠小说里“气功”那个气,隔山打牛,以气驭剑,还是其他什么的?哇,只能说,气是个很大概念,一句话,两句话根本讲不清,也是后面会慢慢讲的。
2)先秦那个时候,牛肉是最高档的,而且,一般人不能随便吃,而羊肉、猪肉也是逢年过节的时候才吃,因为当时物质不是很丰富,当权派提倡老百姓“无故不杀牲”。当然,这也就是要求普通老百姓的。事实上,那个时候节日也多,一会儿祭祀这个,一会儿祭祀那个,反正一到祭祀的时候,“杀牲以献”是必须的。后世摸金校尉所用的“黑驴蹄子”,也许就是当年失传的祭祀手法。
这里顺带提一下,正如前面所讲的,汉语中一些词是由相近意思的字组成,但事实上,这些字都有它们本身的意思的。这里的祭祀,事实上也是由“祭”,“祀”组成,而且,它们的功效和用法是完全不同的,这些后面会详细阐述。
那些肉,祭祀完了,不是真的就不要了,或等着被祭祀的神灵、祖先来“吃了”,而是那些贵族们,从上到下分了。这些用来祭祀的肉还有个名堂叫做“胙肉”。这种分胙肉的习惯一直延续到了清朝!所以说什么清朝是外来民族的请闭嘴,人家是正统的华夏人!如果某一天,英国人也都是过年了,磕头要压岁钱,贴门对子,续家谱,那我也认为他们是华夏人:D。
反正在当时,不管他什么肉,统治者就是巧立名目,各种吃肉,所以,后世人也给那些当权派起个外号叫“肉食者”。
除了那些规定不能乱吃的肉,其余的老百姓就随便吃了。当时的浪漫主义诗人屈原就开了个菜谱,现在想想都流口水:清汤野鸡炖老鳖;肥鸽烩豺肉;烤天鹅、蒸大雁、煮鹌鹑;煎鲋鱼、臛黄雀……啧啧,当时那都是纯山珍海味呀。那个时候,对家畜而言,最倒霉的就是狗了,其他的家畜都是命令禁止的,不能随便吃,那狗就随便吃吧。当然,随便吃也是相对而言的,毕竟也没那么多狗拿来吃的。后来还有了专门杀狗的屠夫,其中一个大家都知道的,最著名的,那必然是刘邦的连襟——樊哙了。
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