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第七十四章 南宫修士（第1页）

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今日阳光普照，正阳门内洪武岗西崇礼街上钟声响起时。

周围的孩子们举足奔向附近的天主教堂，到了教堂门口，才发现今天分发糖果的，是久未露面的大胡子安若望牧师。

安若望微笑着站在阳光之下，每根胡子都闪着柔和的光芒，他身后的教堂主体略呈“十”字形。

全部建筑为砖石拱形建筑，无木梁或木柱，砖用的是当地特殊烧制的青砖，石料全是用自上等花岗岩，而后精雕细磨成各种规格的花纹石柱、石门楣、石窗台等。

教堂坐北朝南，前部有三座尖塔形建筑，两侧高塔，中间钟楼，塔尖上立有高高的铁十字架，楼内悬挂铜铸大钟一鼎，每逢礼拜日或天主教节日，教堂钟声传数里之外。教堂高大，全堂由高数十尺圆形大石柱支撑。

教堂顶部是十字交叉单砖多拱结构。

教堂正面开东、中、西三扇券门，从东门进去沿石质螺旋状楼梯可达二楼，再往上是木质阶梯，曲折通往钟楼。

大堂内有五座祭台，其中正祭台为凿石雕刻而成，有七尊石膏塑像，做工细腻，雕工精致。

……

糖果分发完毕，安若望与道谢的孩子们挥手告别，转身进了门。

安若望，西国意大利人。他先在耶稣会主办的罗马学院学习哲学和神学，并从师于博学家达芬奇先生学习天算及机械制造。

十年前，安若望被派往东方传教，他受命前往里斯本，和其他葡萄牙耶稣会士一起为前往东方做准备，从那儿的港口，安若望等待前往天竺的船只。

在科英布拉的寄宿学校等待出发的六个月里，开始学习神学。

安若望和一十二名耶稣会士从里本斯乘船前往天竺传教。一路上绕过好望角，途经莫桑比克。

大船驶入莫桑比克港，在这里停留三周，对船进行必要的维修，补充饮水和给养。

经过六个月的艰难航行，因为碰到大明正在实行严格“海禁”政策，安若望先取道天竺果阿，继续学习神学，在果阿和柯枝的寄宿学校教授学生人文科学。

安若望在天竺和交趾传教四年之后，准备进入澳门。

因为欧洲的葡萄牙人在澳门获得居住权，来自欧洲的传教士们只能停留在澳门。

安若望从果阿启航，沿着锡兰海岸前行。

他抵达马六甲，并在这个由葡萄牙人布防的城市停留了两周。这里不仅是重要的商贸中心，更是从印度前往菲律宾、中国和日本的海上要道。

从这里再次启航，前往澳门，先学习中文。

这一年，大明开放海禁，安若望才得以只身进入中国。求得当地主官的允许，获准入居广东肇庆。

安若望身穿佛教僧侣的服饰，他们对中国官员自称来自“天竺”（印度），致使中国人以为他们是佛教徒。

他不敢直接回答传教的目的，否则他可能会被驱逐，在广东修建了一座带有教堂的小房子，建立了第一个传教驻地。

为了传教，他们从西方带来了许多用品，比如圣母像、地图、星盘、西式纸质装订《圣经》和三棱镜等，安若望带来的各种西方的新事物，吸引了众多好奇的大明人。特别是他带来的地图，令大明人眼界大开。

安若望行事小心谨慎，放弃僧侣服饰蓄发留须，并穿起了儒士的服装。主要精力都在学习汉语和中国的礼节习俗，以博得大明人尤其是官员们的信任。

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