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第四百八十张 扶苏（第1页）

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第一个，就是张道陵本人。

他是“道”孕育出的存在，却也因此无命无痕，独立于“道”之外，因此他才能拥有那强大无比的力量。

嬴政想要卷土重来，就必须同样成为无命之人，无命之人是可以欺瞒“道”的存在，否则只要身在“道”之中，哪怕再强大，也会被“道”的力量所击败。

尽管他被张道陵所击败并且镇压，但是他魂魄已经近乎不死不灭，成为了和六天鬼王类似的存在。因此即便是张道陵，也只能击败他而无法直接覆灭他的魂魄。

而且因为屠龙血咒的缘故，赵天星的体内，流淌着一丝来自嬴政的血脉之力，两人成为了一种很奇怪的状态，同生同源，都能够感受到一丝对方的情况。

因为这屠龙血咒的缘故，赵天星的后人体内也带上了这种血脉，因此马家每隔三代，都会有一人消失，魂魄被嬴政所吞噬。

原本这只是单纯的怨气而已，但是在被张道陵所击败之后，嬴政为了超脱“道”的存在，便利用这屠龙血咒的一丝血脉，通过每隔三代一名马家后裔的血脉和魂魄，加强这属于他的一缕血脉。

赵天星是唯一一个服用了两枚长生药，真正长生不老的人，他本身虽然还在天地之间，但也隐隐超脱了天地间的规则，算的上是半个“无命之人”。

在这二者的作用下，马家的直系后裔，每一代和“道”的脱离就会越来越重，总有一天，就会诞生出真正的无命之人。

到那时候，嬴政便会在此人的身上复活，带着滔天凶威，超脱“道”的力量，再也无人可以阻挡。

失控的罗酆山被镇压封印之后，新的阴界诞生，张天师和赵天星，以罗酆山中剩余的魂源之力，催生出新阴界，同时帮助一人融合魂源之力，成为新的酆都大帝。

这个人，或者说这个鬼魂的名字，叫做扶苏，正是数百年前秦皇的长子，被胡亥和李斯赵高害死的长子扶苏。

另一面，在极西之地，青藏高原北面，被夺走魂源之力的酆都大帝庆甲，支撑了足足数百年，最终却依旧被浊气和秽气侵蚀了神智，虽然没有被嬴政所控制，但是也成为了无比混乱而邪恶的存在。

以酆都宫为中心，在雪山之中，魔鬼的王国“顿折思雄”诞生了。

无数恶鬼从雪山之中倾巢而出，最终导致了青藏高原当时的掌控者，古象雄王朝的衰落和覆灭。

最后，藏传佛教的始祖，莲花生大士，受到从象雄王朝的残骸上兴起的王朝，吐蕃王朝赤松德赞的邀请，来到藏地，以无上佛法，将顿折思雄的恶鬼尽数覆灭。

而被秽浊之气所污染的庆甲，也被佛法净化，恢复了神智。

同一时期，在中原大地上巡游千年，寻找彻底毁灭冥龙方法的赵天星也来到了藏地，并且见到了恢复神智的庆甲和莲花生大士。

莲花生大士在得知了冥龙的事迹之后，预感到冥龙下一次出世，整个世界都会生灵涂炭，又以慧眼天目，推算出嬴政以马家血脉创造无命之人的目的。

想要让不死不灭的嬴政冥龙毁灭，必须先要将被他夺走的大半罗酆山的魂源之力再次夺回，而能够掌控魂源之力的，就只有原本的酆都大帝庆甲。

但是其时庆甲的魂魄被侵蚀了千年，早已经残破不堪，于是莲花生大士以佛法之力，超度庆甲，将庆甲送入轮回之中，通过轮回转世，来修补魂魄。

庆甲的第二世，不用说，自然便是香巴拉的第四代法王，月施法王。

这就是藏地传说中，莲花生大士度化魔鬼为月施法王故事的由来。

第二世的月施法王，在香巴拉之中，借助圣莲和红莲圣玉的力量修补并且净化魂魄。

另一面，经过千年时光，在嬴政的推动之下，第二个无命人终于诞生了。

因为这前后上百年的时间里，赵天星都在藏地，因此中原马家遭受大变，销声匿迹而赵天星却未能及时挽救，进入了上百年的衰落期，之后直到赵天星以马仪的身份回归，取得阴五门总龙头的位置才重振马家。

而这第二个无命人就是在这段时间里面诞生的，他一出生便流落在外，甚至不知道自己姓马，反而被一个胡姓道士收养，因此姓胡，被人叫做胡先生。

也许是无命人天生注定不会平凡，这位胡先生年纪轻轻便掌握了一身本事，我的猜想确实是事实，那个降服了尸王的胡先生，正是他。

原本当他年满二十的时候，嬴政便应该在他的身上复活。

但是这第二个无命人，似乎力量太强，嬴政竟然没能完全掌控他的身体，最终在回归中原的赵天星以及月施法王的帮助下，夺走了嬴政部分魂源之力，并且嬴政之子，新的酆都大帝扶苏，以燃尽自己的魂源，自身冲入轮回为代价，将自己的父亲嬴政逐出胡先生的身体。

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