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第三百三十七章因材施教（第1页）

在周游列国的时候，自己坚定不移推广的主张却多次被美女的脸蛋打败，孔子能怎么办呢？他总不能怪父母没给他一张帅到男女通吃的帅脸吧。

总之经历了南子这件事情之后，孔子对女人就有了心理阴影，总觉得女人很难缠，是和他争夺君主的情敌。更严重的是君主还偏偏更愿意相信身边的美人，而不愿意相信孔子，导致孔子说出了那句千古名言唯女子和小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

孔子主要是针对君主身边的女人和小人发出感慨，毕竟他的主要对手就是他们。然而抱怨归抱怨，孔子也不能改变君主的态度。孔子见过的君主非常多，总结出了普遍经验，总之这些君主身边绝对少不了女人和小人。

女人之前说了，卫国的南子。小人就更多了，嫉妒孔子，害怕孔子过来夺位的小人经常在国君耳边捧杀孔子说孔子这个人本事大，来了之后，大家不是要让他做国君了？

国君一听就不高兴了，也就不欢迎孔子了。

明明小人是担心自己的地位不保，但他们却不这么说，而是说孔子是来夺国君之位，借用国君之手赶走孔子。小人的政治手段可比孔子高明多了。

对于这些情况，孔子能怎么办呢？他只能化悲愤为食欲，把眼前的一盘肉吃光，然后打起精神继续前进。

“子贡啊，你先去楚国看看吧。”吃饱了，又要为推广主张而努力了。孔子准备派子贡先去楚国看看，说了请自己，怎么没什么动静，也不派人来接应一下。

子贡得令，轻车快马绕远路去楚国看看情况。

而孔子他们就继续在原地等待，反正现在有吃有喝，随便找一棵大树遮阴就能开课。

孔子开课，弟子们散布成扇形围绕孔子，听孔子讲周礼、讲《诗经》、讲历史典故、讲为仁义道德。芸姚就待在最后面听着，反正大家也不会注意她。

大家听得如痴如醉，连几个修仙者也是不可自拔，因为这些理论在这个时代都是标新立异，除了孔子这里没地方听，就算是六位圣人也没听过。

圣人教他们法术，领他们悟道，却不曾讲述人要如何才能组织起来，如何依靠内心来规范自己，规范社会，给出了一个道德标准。

虽然这个标准很简陋，但作为框架足够了。

孔子已经老了，他的主张已经非常成熟，所以讲起来很顺畅。

今天孔子讲的是西周、东周有多么多么好，周人是怎么规范自己的行为，世界又是多么和平，没有战争。简单来说就是要恢复周礼，能恢复西周最好，恢复不了东周也行。

讲完之后，还有问答环节，弟子提问，夫子回答。

等到文化课结束，接下来还有体育课，驾车、射箭、击剑，这郊野就是操场。

等到体育课结束之后，就是核心弟子一对一的教导了，通常是讲一些如何治国的问题，相当于就业指导。

治理国家包括祭祀过程、贵族礼仪等等，不仅是管理生产、培训军队之类的操作，更多是组织上的，教会弟子如何从零开始组织一场全国活动。

弟子如果熟悉这些规范，在任何国家都能找到工作，做司仪、做大臣都没问题。

孔子小时候没钱放过牛、做过杂役，但他从小就对婚丧嫁娶的礼仪有兴趣，长大一些就开始在鲁国学习礼仪，期间还做过官，学了很多知识，很快他就广收徒弟，之后就是他提出了克己复礼天下太平的理念。

因为在鲁国得罪了季唤氏，加上当时鲁国政局不稳，孔子选择离开鲁国寻找实践主张的机会。他见过很多国君，所以对诸侯国的礼仪一清二楚，把这些教给学生，去混口饭吃绰绰有余。

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