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第五章 智者借势强者造势 身处困境要善借外力（第1页）

第五章智者借势，强者造势身处困境要善借外力

常言道，他山之石，可以攻玉。人要在社会中懂得如何借他人的能力、力量发展自己的事业，要懂得借别人的石头为自己铺路，从而实现自己辉煌的人生。

人类社会向来对狼充满崇敬与膜拜，尤其对狼适应环境的能力更是推崇备至。因纽特人和印第安人很早认识到狼的优秀品质，许多原始印第安部落还把狼当作他们的图腾，他们把狼的形象刻在岩洞的石壁上。他们尊重狼的勇敢、智慧和坚韧，他们认为狼是最高智慧的神，可以与一切抗衡。

但是由于种种原因，人类逐渐对狼产生了深刻的误解，把狼视为贪婪、凶残、忘恩负义的代表。在汉语中，许多关于狼的词语表现了我们这种误解，如“狼子野心”“狼心狗肺”“狼狈为奸”等。

其实说到借力，我们可以从“狼狈为奸”说起。从字典中我们可以了解到它的意思：互相勾结做坏事。但我们可以从另一个角度来看：狼借助于狈的某些势力来完成自己的心愿，这难道不是一种“善借外力”的智慧吗？这难道不值得我们人类学习吗？

在我国历史上的宋朝初年，有个大将曹翰被贬到汝州。有一天，宫内派出的使者正巧来到汝州，曹翰见到了他，并对着他掉眼泪说：“家里人口太多，缺吃的，活不下去了，我用包袱包上一包旧衣服，请您帮我抵押一万文钱。”使者回京后，不敢隐瞒，向宋太宗汇报了此事。宋太宗打开一看，原来是一幅画屏，画题为《下江南图》，画的是当年曹翰任先锋都指挥使，按宋太祖的旨意，为大宋灭南唐的情景。

太宗看到此画屏，想到了曹翰当年的功勋，心里很难过，对曹翰产生怜悯之心，因此把他召回了京师。后来，宋代丁谓从曹翰的经历中找到灵感，借他人之手对皇帝进行公关，从而也为自己获得了更好的生活环境。

当时丁谓被贬到涯州，但他的家人还在洛阳。他为了重新获得皇上的起用，就想向皇上表达自己的忠诚与心意。但是皇上已经不太相信他巧舌如簧的表演，况且谁也不肯替他这个罪人给皇上送信。

他冥思苦想了很长时间，想到曹翰的故事，于是有了主意。他挥动生花妙笔，写了一封家书，派人交给太守刘烨，求刘烨转交给自己的家人。

他特意嘱咐送信的人说：“你要等到刘烨会见下属官员们时再上呈给他。”

送信人来到刘烨的衙门，刘烨正在大堂上议事。他在众目睽睽之下接到丁谓的信，不敢隐瞒此事，马上把丁谓来信的事向皇帝报告，并把信送到了宫中。

皇帝拆开信一看，原来信中丁谓严厉地谴责了自己，还谈到了皇帝对自己的深厚恩惠，告诫家人不要因为他的远贬而产生怨恨之心。皇帝看完以后，感动得不得了，便把丁谓调到了条件较好的雷州。

丁谓能够从历史中吸取教训，用自己的语言或事物进行公关，以此打动皇帝，可以说很好地使用了借力这样一个办法达到自己升官的目的。

有一富翁说得好：“聪明人都是通过别人的力量，去达成自己的目标。”一个人大部分的成就总是蒙他人之赐；他人常在无形之中把希望、鼓励、辅助投射入我们的生命中，而在精神上我们常使自己的各种能力趋于锐利。

人毕竟是群体性、社会性的高级生物，相互之间的沟通联系是少不了的。所以，善于借助别人的优势条件为自己服务也体现了一种社会活动性强的能力，是值得肯定和学习的。

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