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第二百六十六章力量融合证就真神（第1页）

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此刻，诸夏王被设计的方证整齐有如棋盘一般的诸郡县之中，千万恶魔为成为诸夏王国国人所得的恩惠向叶轩行三叩九拜大礼，民心所向、信仰所指，一股又一股源自他们魂灵根本的力量在这狂热情绪及庞然大势之下被挖掘了出来，迸发逸散出来虚幻的精神光点、信仰之火溢满了诸夏三十六座郡县。

在王者威仪的笼罩之下，这无量数的精神光点和信仰之火腾飞于空，汇聚于一起化为一条又一条的光与火的天河向诸夏王国的中心、国王安格鲁特?君勒斯所在的燧武明道山奔腾而去。

这条由光与火的天河在如此环境下已经不仅仅是恶魔们供奉于王者和神灵的精神光点、信仰之火，它还是一股裹挟着深渊第一层气运及泛意识加持的庞然大势，以这宏大的景象及摄人的威势，诸夏王国的恶魔们大肆宣示着诸夏王国的凝聚力及强大实力，努力的为国王突破限制登临真神之境作出最为坚实的铺垫。

就在燧武明道山的山脚，以武道修为定居于此的史诗阶、传奇阶恶魔、以皇亲国戚名义迁入此地的魔化娜迦种群、原先与叶轩有旧并在国都建造时期得了叶轩指点的乌列克数百位子爵尽皆来到最靠近燧武明道山的外围，仰望着叶轩仙道肉身与恶魔肉身融合爆发出的擎天光柱及自三十六郡县汇聚过来的光火霄汉。

此时的诸夏，诸夏光满天，火焰凝霄汉！

在法域覆盖而又天陆天地虚像及喀斯特沃深渊虚像共显的赤明宫之中，气血精气汇成狼烟火炬、法力自然外化五行神光、阴阳二气的人形肉身同背负一道三色三环互相逆转符文火轮，俨然一尊人首龙身圣灵模样的恶魔肉身相对坐，被两颗漂浮于半空之中如双子星般相互牵引旋转不断激发对方光华的金丹逐渐的消磨着。

每一寸皮肤肌肉膈膜筋骨被金丹伟力消磨便是挥发出足以将一般史诗阶瞬间撑爆的海量元气，却又当即两颗金丹绽放的光华死死束缚在了擎天光柱之中，为新躯的塑造及仙武之道的诞生提供养分。

然而，虽然如今两具肉身融合的场面在深渊第一层足称前无古人的宏大壮观，可是却终究只是金玉其外，不是能够持久下去的局面。

具有高等神力潜能的半步半神恶魔血脉肉身及武道力量体系同已经是低等神力的仙道肉身及力量体系融合，迸发出的力量即便是作为这些力量执掌者的叶轩也无法完全承受下来。

此刻叶轩的意志就直接被这股力量撕扯成了三份，一份以穿梭连城诀世界的记忆为主，欲要坚守武道使武道成为主修的力量体系；一份以穿梭天陆世界的记忆为主，力主仙道至高要使仙道为主修；最后一份则是以喀斯特沃世界及地球位面的记忆为主，有将仙武二道合一走出自己全新道路的雄心壮志，在两具肉身融合的同时不断尝试着令两颗金丹也相融，两颗金丹如双子星般相互牵引旋转便是这份意志的力量驱使。

被割裂成三份的意志不断的争执根本无法说服对象定下最终的选择，一旦两具肉身被消磨完毕进入塑造新躯这最为关要的时刻，分别主张武道和仙道的两份意志必然要硬碰硬的进行法理上的对拼，不断将极速消耗本要作为新躯根基的元气，更是会将两颗金丹好不容易扭合成的双子星形态破坏，彻底断了仙武合流的可能。

而在第三份意志被抹除之后，分别主张武道和仙道又势均力敌的两份意志的对拼就将被无限制拖得长，甚至出现消磨两具肉身得到的元气都被消耗一空，最后自己坏了自己道基的情况。

不过，叶轩到底是拥有此界足以成就至高神的太一命格的存在，在此界天道伟力的关注之下，在海量命运之力的燃烧之中，就在两具肉身消磨完毕即将开始塑造新躯的那一刹那，那由千万诸夏王国恶魔三叩九拜激发出的光火霄汉终于是触及了两颗金丹光华凝成的擎天光柱。

“天视自我民视，天听自我民听”，这便是喀斯特沃世界信仰之力可成万法甚至达到烙印天地法则伟力地步的原理。在喀斯特沃世界，民心或者说信仰便是最正统、最容易改变世界的力量。

光火天河之中因忠诚于王者而生出的精神光点及因信仰神灵而化出的信仰之火皆是以承载着王者神灵之名的叶轩第三份意志为对象的，因此借着世界法则的加持毫无阻碍的便穿过了两颗金丹所绽光华凝成的光障，灌入了叶轩那以喀斯特沃世界及地球位面的记忆为主，有将仙武二道合一走出自己全新道路的雄心壮志第三份意志。

就在其他两份意志欲要为道途拼个你死我活争出一个结果的时候，第三份意志得了千万恶魔自魂灵生出挖掘出的精神及信仰的力量，瞬间便成为了能够压制其他两者的存在。

而作为王者威仪及神灵圣威最厚重的一份意志，它有着相应的果决和狠辣，就在力量得到暴涨的那一刹那，没有丝毫犹豫的便镇压住了其他两份意志，强横的御使着两颗金丹继续牵引旋转不断的激发衍生出仙武合流的法理玄奥为开始重塑新躯提供设计。

而此时，擎天光柱未散，千万恶魔激发出的精神光点及信仰之火虽然微微黯淡不复初始的光彩，但依旧持续的灌入叶轩的第三份意志之中。

每一份精神光点之中就包含着一位恶魔对武道的感悟，每一缕信仰之火中蕴含着一位恶魔更易世界的信念，于是得了感悟和信念的叶轩在燃烧的命运之力加持之下，关于仙武合流的灵感就如海潮一般一波又一波的不断拍击过来。

仙道以法术为外化。武道以武功为外化，然而二者看似区别较大，但实际上却是皆是以循于符篆之道，法术以气成符，武功以精画篆，借此将所掌握的大道法则化出引动天地元气拥有各种效能。

因此若以符篆之道贯通仙武而臻至挥掌之间气与精皆是运转而成符篆，那么仙武合流便不是不可解决的难题。

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