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第一百三十四章 一统天下(第1页)

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东华帝君虽然心中不满,却也无可奈何,只有默默地接受这样的结果。

于是,曾经威风无量的“东王公”,便盯着“东华帝君”的封号成为了一介闲人,被安置在天庭东边的“青华宫”中,却是无人问津。

东华帝君虽然表面上很风光,可人们都知道,东华帝君已经成为了天庭的“遗老”。上一代天庭已经成为过去时,而身为上一代天庭男仙之首的东华帝君,也没了曾经的权力,当然也从门庭若市变得门可罗雀了。

阐教对天庭的变革,可以说是天庭历史上最大的一次变革。

最初,天庭只是妖族的天庭,天帝也只是妖族的妖皇。而天庭之主——既是天帝,也是妖皇的帝俊,担任的是妖族的仲裁者的职位。他对妖族统而不治,妖族各部依然是各自为政,帝俊只会在遇到重要事件的时候做决定。

到了人皇时代,天庭成为了俗世与仙界的纽带,是俗世与仙界的桥梁,负责调停仙界与俗世的纷争。但是那时候的天庭,类似今时今日的UN,只不过是一个名义上是最高统领,却非权力机构。

后来,到了龙族凤族竞相执掌天庭的时代,天庭的首领变了,职责分工却并未变。那时候的天庭,依然是与人皇时代的天庭一般,延续了上古天庭的职责。

也就是说,天庭的四个时代,妖皇时代、人皇时代、龙族时代和凤族时代,天庭都并没有多大的权力。当时的俗世与仙界还是连接在一起的,俗世之中也有许多与仙界交流的渠道,也有许多俗世之人经过自行修炼得道成仙的例子。

可是,到了阐教重组天庭后,天庭的职责便发生了变化。

经过阐教重组后的天庭,才算得上是真真正正的“三借主宰”。

因为,天庭的首领天帝——也就是“玉皇大帝”——有了一个特殊的能力,被称作“言出法随”。

顾名思义,也就是玉皇大帝说了什么,它很快便会成为现实。这种能力,已经超出了“法术”的范畴,到达了“道”的境界。

不过,玉皇大帝本身的修为不过是金仙——甚至他刚刚成为玉皇大帝时,只有七品天仙的修为——他所悟得的“道”,是绝不会有如此境界的。这“言出法随”的能力,乃是天道所赋予他的。

这,便是玉皇大帝与历代上古天帝的区别。他在元始天尊的支持下,绑定了盘古开天后留下的万古第一先天至宝——造化玉碟。

玉皇大帝的权势地位,并不是他“玉皇大帝”的封号和天帝的地位给他的,而是“造化玉碟”赋予他的。这造化玉碟乃是大神盘古开天辟地后留下的至宝,上面记载了三千大道,而玉皇大帝与其融合后,便有了天道赋予的权力。

造化玉碟与玉皇大帝的关系,类似于一种契约,造化玉碟将造化之力赋予玉皇大帝,玉皇大帝则为造化玉碟服务,负担统领三界的职责。一旦玉皇大帝做出任何危害三界、或是危害玄门大计之事,便会受到造化玉碟的严惩。

正因如此,玉皇大帝才有了远超于曾经几任天帝的权势地位,才能够成为三界名义和实际上的主宰。

——当然,有一种人,玉皇大帝也是无可奈何的。这种人便是圣人。因为圣人有自己的“道”,他们本身的“道”也属于天道的一部分,与造化玉碟乃是同源。所以,凭借造化玉碟是无法号令圣人的。

这也是为什么,玉皇大帝无法号令三清,也无法号令佛教三圣,对三清和佛教三圣,他只能用“请”的缘故。

除了玉皇大帝的权势与地位被提高了之外,阐教主持重组的天庭也有着许多与往日的天庭不同的变化。

往日的天庭由于天帝的权力并没有多大,所以天庭的组织结构也很是简单。最早的帝俊时代,天庭只有帝俊和他的十几名侍从弟子,即便是到了后来的青鸾大帝时代,天庭也只不过有数百人而已。

可是,阐教重组天庭之后,天庭不再是曾经那简陋的“小朝廷”,而是变成了一个结构完善的大势力。整个“封神榜”,便是对天庭机构最早的构建。后来,天庭的机构经过了几次加强与重建,逐渐变得更加完善。

而这样的一个“天庭”,诸神各司其职,开辟了一个不同于传统三界(仙界、地界、凡界)的第四界——那便是“神界”。

不过,到了后来,神界与仙界逐渐融合,形成了神仙共居的一个“天界”,而新的三界便由此形成,这也是现在所谓的三界——天界、地界、凡界。

——地界阴司,在上古时代与阐教组建新天庭后也是不一样的。阐教组建新天庭后,命酆都大帝主管地府,另有五方鬼帝为其臂助。后来佛学东渐之后,另有佛家的地藏王菩萨主管地府,其下乃是十殿阎罗。

天庭的权力提升之后,阐教所组建的天庭也垄断了天下的灵气。天下间的灵气,被阐教仙人们圈固在天界与几个阐教仙人的道场中,一般的凡界,是毫无灵气的。这也就注定了,想要修炼成仙,要么去那几个阐教仙人的道场,要么入天界,总之必定要经过阐教这一环。

不仅是天地灵气,就连修仙的法门,阐教也一家独断。由于截教曾经的仙人们或是封神,或是身死魂消,截教已然寂灭,普天之下,除了太上老君所创的人教外,便几乎无阐教之外的仙人了。

一些散仙虽然也有收徒,可终究是难成气候。

于是,便有了“不入玄门,不得成仙”的说法,阐教垄断了凡人成仙的门路,以至于今后所有人成仙,则必定要是玄门弟子。

当然,三千年来,也有过不少非玄门之人成仙的例外,不过总归是少数。但凡是人要成仙,要么入老君之门,要么入天尊之门,要么,便只好去寻天地间的散仙求师问道了。

由于天庭被阐教一统天下,千百年来,玄门之兴盛,只能用“一时无两”来形容。

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