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140 神社内的古怪（第1页）

“两位是来调查取材的学生？”八幡神社的工作人员对前来的良守和澪问道。

“嗯。”良守点头，他发现面前的这名工作人员只是个普通人，因此并没有表明自己的真实身份。

“那你们想要知道什么？”大概是因为旅游淡季不太繁忙，那名工作人员态度显得很热情。

“嗯，我们的调查作业是关于民俗和传说故事的内容。”良守脸色自如地瞎编，“在鬼文化博物馆看到展示说这个神社是曾经平安时期源赖光在退治酒吞前惨败过的，所以就想来这里看看。”

“哦。”工作人员恍然大悟，“是这样啊。”

“请问这个神社真的存在了千年吗？”澪插话问道。

“是的。”那名工作人员的态度很肯定，“这个神社包括传说中剩下的那两个，都是从平安时代一直保存下来的神社，虽然曾经也因为战国时期的战乱而有所损毁，但是后来也重新得到修缮，因此就这么保留了下来。”

良守点头示意对方继续说下去。

“其实真的要说有什么传说故事，也很难说得上，毕竟你们应该也知道，很多古代的故事也很难考证了，我所知道的，也就只有这里的神明曾经显灵帮助了源赖光的故事。”

“原来是这样……”良守露出思索的表情，“可是我看您似乎并不是专职的神职人员？”

“是的。”工作人员很坦诚地点头，“我并不是神社的主管，只是被雇佣来负责接待游客的人。”

“那，这里的神主或者巫女呢？”良守追问道，“如果可以的话，我想对他们进行一些采访。”

“我可以为您安排，但是不保证一定能够成功。”工作人员答道。

这倒也很正常，良守心想，毕竟自己的身份只是个普通游客，对方没道理保证会满足自己的所有要求。

在道谢后，良守和澪便自行进入神社内部参观。

“你有没有觉得这里的神社有点奇怪？”两人一边走着，良守忽然开口问道。

“的确有些不太协调的地方。”澪也点头，“八幡神社祭祀的应该是八幡大菩萨，神社内的造像有着汉服持笏者、公卿冠冕者、武士家居模样者、戎装甲胄者、乘马弯弓者、拔刀欲出者，如为佛教徒奉祀，则多为僧形，著袈裟锡杖，或托钵、持念珠、持莲花等。”

“但是这里的造像确很奇怪……”良守皱着眉头，“从摆设装饰来看，应该是佛教徒祭祀的造型，可是却不是僧型，而是拔刀欲出的武士造型，我能想到的理由只有在明治时期神佛分离的政策下，因为佛教式的造型被禁止才会以这种形象出现，可是……从刚刚我们打听到的消息里，这里可没有在明治时期重修过。”

“也许，是最开始的时候就弄错了？”澪猜测道。

“或许是这种可能。”良守看起来也没有深究的意思。

两人看了一圈，大概是也没有能够再找到其它的线索，便再找工作人员确定了请求后转身离去。

……

“这里也不对。”良守看着面前住吉神社的布置，“不论是《古事记》还是《日本书纪》中的记载，住吉大神是底筒之男，命中筒之男命，上筒之男命三神合成，是从黄泉国逃返的伊邪那岐命进行禊祓（袪除污秽的净化仪式）时分别在水底水中和水面上洗涤时诞生的神明。”

他看着面前的神社，脸上说不出的古怪：“明明是主祭神，怎么感觉看起来反而是这副诞生三神时的画作才是祭祀的主角？如果说是为了凸显三神的诞生也就罢了，可是这副画上，怎么看怎么感觉伊邪那岐命的禊祓才是重点？”

“这么做，会不会有点过于喧宾夺主了？”良守眉头紧皱，“虽然的确不算是什么大问题，也许就是本地祭祀民俗的习惯，但是，两处神社都是这样，未免就有点不正常了吧？”

“也许是现代重建的时候不太了解导致的错误？”澪嘴上这么解释着，但她的语气显示出即便是她自己也很难相信。

“可是进来的时候我看了门口的介绍，这里保存的比八幡神社还要好，甚至就算是在战国时也没有被毁坏过主建筑，几次修缮也只是翻新而已……”良守皱着眉头，“算了，我们再去下一个。”

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