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第44章（第1页）

十二个条形的石台等分在环形坑边，半人高，很大，每个石台上有一个大大的青铜器“这是祭祀台？那这个空地就是人们祭祀或者举行大型活动的场所！”

走到坑边，在最中心有一朵巴掌大的火焰，真的很小很小，小到风一吹就可能灭掉，跟环形坑完全不成比例，火焰的周边是纵横整个坑底的纹路，毫无规律。

这是——

“火塘！火种！”原始人类的图腾崇拜！古人认为的力量源泉。

火种下面没有任何助燃物，也没有闻到任何燃烧气体的味道，历经成千、上万年，到现在都还保留那么一丝，这要是在上古时期，完整的火种得有多么壮观，完全无法想象。

在我国西南边远地区，部分村落里还保留着火塘，作为日常生活所需，冬天生火取暖，平时做饭，失去了原始火种的神秘，在历史的长河中退下神坛，只是作为一种生活习惯保留至今。

原始时代人们渴望自己能拥有超越自身的能力，因而崇拜一些其他非人类物种，原始火种就是其中之一，演化为信仰，图腾崇拜，相信它们不仅不会伤害自己，还能保护自己，信奉并能获得超人的力量、勇气与技能。人们以尊敬的态度对待他们，就算现代一些源远流长的家族，还把祖先最开始崇拜的图腾简化成族徽，代代流传。

难怪城楼上有一朵雕刻的火焰，“原始火种”在上古时期就是神一样的存在。

远远的看着火塘里的火焰，杨东平感受到来自远古的呼唤，感受到自身血液的沸腾，原始火种哪怕历经无数岁月，依然具有让人类崇拜的力量源泉。

第27章

火能提供光与热，与人类息息相关，原始时期，为了从自然界产生的火源中保留火种，火塘应运而生。

空地上这个巨大的火塘，让杨东平看到了古人对于火的热爱与信仰，尊敬与崇拜。

山顶而下的建筑都属于坐北朝南，象征着古代圣人或者帝王的尊崇。

坐落在中轴线的火塘应该是禁地，身后的雄关是守卫山顶阵法或者火塘的，空地周边没有任何建筑物，只有边缘有三十六根石柱，婴儿胳膊粗，两米左右，顶端一个成人拳头大小的石球，看不出作用。

顺着火塘往下，还是一条笔直的石梯路，直到被建筑物挡住。回头望去，石梯直通山顶，“嗯，难道象征通天大道吗？”杨东平不禁在心里腹诽。

半山腰非常平缓，开始出现建筑物，石砌的房屋，零星散布在山腰附近，山腰每栋屋子间隔都比较远，具有一定私密性，也不知道是为了安静还是因为地盘足够大，愿意修哪修哪。

房子非常少，杨东平大致数了数，总共才二十八套，只能算是一个特别小的村，也就是说，山顶那么大的工程，或者说月球这片世外桃源的具体建造者，只需要二十几个人就能修建好，现在变成遗忘的村落，是因为工期结束以后，再也没有其他到来的人。

走到村子中间，杨东平才发现自己想错了，房屋并不是毫无规律的排列，而是按照二十八星宿的方位，围绕着村子中间的日月晷而建。为何不说是日晷，而是日月晷，是因为在晷面下的石台上刻有三个介乎甲骨文和篆体之间的大字，刚好杨东平认识。那是因为杨东平之前怕有遗漏残页上的内容，回帝都以后专门了解过。

日月晷高十几米，宽六、七米，隔很远都看得清上面的晷针与刻度，放置日月晷的场地相当于地球的一个足球场大小，圆形。当年生活在这里的人们应该经常在此活动，能看到一些使用痕迹，多了一些烟火味，也多了人间气，不再是飘渺虚无的神迹。

日月晷的晷面南高北低，这就意味着晷面是对着火塘或者山顶的，晷针上端指向北天极，下端指向南天极。利用天空中的太阳光或地球光的倒影来指示时间的计时工具。

晷面上凿刻得有14个大刻度，每个大刻度之间有12个小刻度，跟现代的手表有点类似。

分别是，14个大刻度代表地球十四天，月球的1天；小刻度代表地球一天之内的十二个时辰。虽然因为月球漫长的白天变化不太明显，但是经过精密计算，日月晷还是精确指出具体时间，使得生活在月球上的人们能按照地球上的时间安排日常生活。

其实天空中太阳跟地球是同时存在的，一个在东一个在西，当太阳落下‘月平线’，地球开始升起，进入了月球之夜，因为月球上空没有大气层与云层遮挡，因而晚上地球光非常明亮，日月晷在地球光之下照常工作，一个昼夜以后，月球一天结束，能同时利用太阳跟地球光，所以叫日月晷。

整体来说，月球同样具有分明的春夏秋冬，一年之中四季更替。月球1天为地球28天，月球一年为13天，是地球365天左右，时间上是保持一致的。虽然换算出月球跟地球的时间，但是为了以后方便，之后还是以地球的生活时间为准。

挨着日月晷的右下方还有一个小些的石盘，摆放角度跟日月晷一致。石盘里有13个刻度，日月晷每走完一天，石盘刻度就前进一格，走完13个刻度，就是月球一年，应该跟日月晷有机关相连。

看完日月晷，杨东平很佩服古人的智慧，结合日月晷跟石盘上的刻度，认真算了一下，几千年来居然没有出错！日月晷与石盘的刻度都走到第九格，今天阳历是十月十八号，也就是农历的九月初九，重阳节，晷针跟石盘完全符合阴历日期，再一算，5天以后就是阴历的15日，就要进入长达2周的月球之夜，杨东平很好奇月球上的晚上，有点期待。

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