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一个社会的发展阶段,可以从对女人的开放程度看来。当武力占据社会发展上方的时候。女人无疑只能成为财货一般的存在。不被当成财货的女人,本身都拥有特殊的地位。
进一步,当社会发展到一定阰段,和平显现时,女人却被排斥在外,男人透过掌握的权力,不断对女人打压,并窄化她们生存的空间。
只有女人逐渐凭着能力,掌握住家庭经济后,这样的情形,才会在不断的抗争下改进。只要真正来到古代,活在古代之后,钱汝君才知道,那些十八、十九世纪的女人多么伟大。可惜,在大部分的文献中,她们的成就,并没有太多被提及。
许多,甚至被刻意隐藏。
大汉,尤其在关中地区,明显是武勇至上的时代。后代史料,多言,汉代以武勇而亡,可见得这个朝代武风之盛。
在路上,钱汝君看到配刀剑的人很多,除了做配饰,钱汝君觉得武勇的背后,或许跟治安不好很有关係。法治只存在城里,广大的乡村,还在一片黑暗里。这样的情况,女人很难有出头天。
钱汝君若帮哪个女人出头,很可能就是害了那个女人。所以钱汝君选择教学时,从来不敢看到个人,就拉过来教。
教了她文字、算数,就必须对她的人生负责。
温柔和胡茬,本身就有大山可靠。
五女,则是钱汝君准备用一辈子,除非她们想要脱离她,过不同的生活。
如今,要去买的四个女人,钱汝君也有负担她们一辈子的打算。
如今她太弱小,想改变环境,总对不能触及这个社会的底限。种棉花,大汉社会欢迎这种变化。但若是想把女人拉出家庭,拉出男人的羽翼,无疑地会受到反扑。
跟整个社会唱反调,可不是钱汝君的初衷。
一个壶佳茗,无品茗的人也一样浪费。如今胡说能在作坊用这么多女人工作,已经是创举,钱汝君对于帮助她培养妻妾成为得力助手,其实蛮乐意的。
不过,重覆性的教学工作,其实蛮枯燥,她对教胡茬和温柔这样聪明的学生比较有兴趣。至于普通人,钱汝君认为,填鸭子教学,可能更能起到作用。
其实,现在用胡荏和温柔去教,也蛮浪费人力的。若是收得人多了,绯红反而是最适任的人。
女的才能够进到那间hn的就被安排在外间工作。
其实钱汝君发现,大汉并不是没有给女人的工作机会,只不过这些工作机会大多比较隐私,或者需要女人全心投入。这就让普通家庭的妇女,无能为力了。
在没有机械化辅助的时代,家里不留一个劳力人力,那是不可能的。只是不领薪资的劳力人力,其劳力价值,往往被低估了。
而有钱人家就会刚去买些女人,全心全意地在家里工作。
对一般的女人来说,还是在家里照顾老小,才是正事。
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