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游|行停止了,船队不再出海。禁|坐停止了,渔获也没了。抗议结束了,食物变的困难。示威也结束了,动乱开始。慢慢有肉的教众,如何能接受再次吃不饱,政府不想我们活,我们就都不活了。
文贤敏依旧在布道,他告诉教众这么做是在保护自己,保护家人,保护那些被欺压的人民。他们是勇士,他们是卫道士,他们是神明会给予奖励的&lso;殉道者&rso;。政府这个恶角是存在不了多久的,就像他们根本没有办法解决大型武力争端一样,这个国家还在混乱呢。
上层的人出面了,大家烦着呢,别管这些升斗小民了。文贤敏获得了巨大的胜利,这是一场上万人的狂欢,这是一场神明的旨意,这是整个世界都在告诉教众,他们在做对的事情。
文贤敏作为帮助政府,帮助平息动乱,帮助社会人士的大慈善家受到圈子的接纳,教众们的生活也变的越来越好了。跳梁小丑轮番的出现,都受到了神明的制裁,肮脏的灵魂受到了净化,最终会信任弥赛亚。
故事到这里进入结局,百万人的信任让弥赛亚不止拥有船队,还拥有化工、制造、厂房、以及唯一一个被邀请进入兄弟国家的人。社会的名流都聚集在文贤敏的身边,国家元首他都见过了。最初的女士重新出现,那个大家族对文贤敏来说,也只不过是家族之一了。
故事结束于文贤敏在七万人的大会场里宣布他的教义,而这些都是他最忠诚的教众,台下还坐着很多被他净化过的孩子。那不是他的孩子,那是神明的孩子。
此时,□□有三百万信众,遍布全球一百九十四个国家。
教主
文贤敏
这就是柳临渊想要的最后的定格的画面,她告诉柳千言&ldo;我要为那些意|淫的观众们实现他们的梦想,创造一个神明。&rdo;
&ldo;你故意用□□难道就不怕被人找麻烦?&rdo;柳千言笑她&ldo;你这个都不是在映射了,根本就是明着来啊。&rdo;
韩国本身就有□□,教主一样姓文,本名&lso;龙明&rso;得到&lso;神启&rso;之后改名为&lso;鲜明&rso;按照现实中存在的弥赛亚的说法,他是想要让世界变的更鲜明。而且剧本里有很多东西就直接是用的这位教主的真实事件。
柳临渊觉得没问题&ldo;人死了也没有版权问题,我又没用他名字,我们国家叫□□的还挺多的,有人非要自己代入跟我就没关系了,我只是拍电影而已。&rdo;这位传奇死于2012年,绝对的安享晚年,还因为生活过的太奢侈被美国记者报道过。
&ldo;跟风的人都是傻子,教派跟风更是脑残。&rdo;柳千言冷笑一声。想到居然会有人因为一个教派火了就跟风,他就对这个国家的国民很无语,就这样还有人信!
现实其实比柳临渊的剧本还要给力,文先生作为神明代言人,创造的商业帝国从造船到汽车制造,一路冲到美国还有寿司配送和新闻出版。是不是神明代言人另说,绝对是位商业奇才。
哪怕他因为邪教被诸多国家禁止入境,包括柳临渊的祖国也定性为邪教,但不妨碍老先生依然传奇。他就是柳明旭所说的南北统一那个笑话的主人公,在他逝世的时候,隔壁三胖是正式公开哀悼的。一周年的时候,还又哀悼了一次。国内就更不用说了,国会还有一帮人是教徒呢。
柳临渊这种明夸暗讽的套路,理论上柳千言应该像当初正义之战的片子一样强烈反对,剧本好不好另说,关键是保命。但这次柳千言不担心任何外界问题,因为国内从来不会因为宗教的问题攻击人,任何人都不行。
韩国最奇葩的一点就在这,国会里一帮能被各种组织和他国政府定性为邪教的教徒,彼此信仰太不一样了,要是因为宗教攻击人,国会能掐到就地解散。柳临渊这种什么都不算,只要拍宗教题材其实韩国意外的开放,因为敌人太多掐不过来。
这是一个遍地弥赛亚,救世主一个礼拜更新一群的国家。所谓的宗教信仰自由,就是混乱的根源。尤其是是这个国家本质上信仰的是萨满教,基督教哪来的什么请神上身,那是跳大神干的,宗教本土化的弊端就在这。
柳千言卷起剧本,一下下拍打着手心,看着柳临渊说&ldo;你这个剧本是把双刃剑你知道吗,看着谁都没得罪,其实谁都得罪了。里面发生的基本都是现实发生过的,而且也不止有□□的事情,船队我记得是明新教干出来的。&rdo;
&ldo;表面上夸赞宗教的力量,好像真的有神明,暗地里却在讽刺国民智商底下。宗教人士会谴责你,看懂你背后意思的影评人不会为你遮掩,那些买票进场的观众也会觉得你有问题。&rdo;
&ldo;一部电影是要表达自己想表达的没错,我也说过不要在乎外界的评价,可是你不能一次性把所有人都得罪了。尤其是你这个走向,得奖的几率要看碰到什么评委,万一是有坚定的宗教信仰的评委,你就很吃亏。&rdo;
宗教这东西其实不分国家的,定义邪教的是政府,但对有信仰的人来说宗教就是宗教。□□还打着基督教的名义,这种片子在国际市场上,很可能引起宗教自由的争端,在柳千言看来有点用力过猛的意思。
&ldo;我找爸爸就是让他告诉我,宗教在这个国家发生的事情,不然找资料也太麻烦了。&rdo;柳临渊表示本来就是用现实的事情融合进故事的&ldo;我其实有点想拍记录片,但是那太烦了,要搜集的资料更多。&rdo;
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