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第166章（第2页）

烦烦索索的仪式套路又耍了一阵儿，总算是轮到选手上场，鸣锣开始了。

没见过唐三藏，有这么好的近距离接触机会，自然要好好打量一下。

光头青嘘嘘的，不是想象中油光锃亮的样子，有四十多岁，没胡子，眉毛有点儿稀稀拉拉，皮肤很黑，而且皱纹不少，本来应该是圆脸，但由于人很削瘦，所以看着变成了椭圆脸。身材不高，比我还矮小些，宽大的衲衣袈裟一穿，有种风一吹就能吹跑的感觉。气质很安详，眼皮低垂，上台很客气的先冲我行了个合十礼：&ldo;贫僧玄奘，见过三七道长。&rdo;嗯，有点儿口音，怕是天竺待久了，大唐话说起来还不太习惯。

赶紧规规矩矩行个稽首礼：&ldo;贫道三七，见过玄奘大师。&rdo;

心里很佩服玄奘和尚，人家能步行万里，远涉天竺求学，然后毅然决然的回国，光这份坚定的信念，就是我望尘莫及的。要是放在平时，我肯定得要个签名啥的。偶像啊

可如今这场面，这么干肯定不行的。唉‐‐咋办呢？突然想到玄奘的徒弟了，赶紧探头望望，看看有没有什么毛脸儿雷公嘴的和尚，或者是长鼻大耳，大腹便便的那个

哦没有，真没有心里失望，看来闻名遐迩的孙大圣真的只是笔下人物了。

俩人一人一个蒲团坐好，玄奘双手合十，冲我问道：&ldo;不知今日三七道长欲辩何题？&rdo;

&ldo;呃……&rdo;我看看玄奘，心想你问我我也不知道不是。然后无奈的说道：&ldo;不知玄奘大师在天竺学的是何佛法？&rdo;

&ldo;贫僧所学乃大乘佛法&rdo;玄奘答道。

&ldo;恕贫道孤陋寡闻，未曾了解这大乘佛法，如果大师不弃，可否先说说这大乘法佛的佛理，让贫道长长见识？&rdo;我一副好学宝宝，谦虚求教的样子。

&ldo;这大乘佛法，从未在中原流传，三七道长不知亦是情理之中，既然如此，贫僧逾越了。&rdo;玄奘挺谦虚，冲我微微点头，然后开始滔滔不绝的讲述大乘法佛的佛理。

所谓大乘佛法与如今流传的小乘佛法区别不少。

首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，如果说小乘佛法是把他看做是一个教主、导师，一个达到彻底觉悟的人。那么大乘佛法则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛。

其次，在修持方法上，小乘佛教主张修&ldo;戒、定、慧&rdo;三学，、持&ldo;八正道&rdo;正法（即&ldo;修三学持八道&rdo;）。而大乘佛教除了&ldo;三学&rdo;、&ldo;八正道&rdo;外，还偏重于修习包括&ldo;六度&rdo;、&ldo;四摄&rdo;在内的&ldo;菩萨行&rdo;。

最后，从佛理上说，大乘与小乘之间的最大区别在于：小乘主张&ldo;我空法有&rdo;，简单解释就是否定主观，部分承认客观，略带唯物主义思想。而大乘主张&ldo;人法两空&rdo;，全面否定主观与客观，认为关于客观事物&ldo;空&rdo;的认识并不是通过&ldo;分析&rdo;方法得到的，而是&ldo;缘起性空&rdo;，即一切&ldo;法&rdo;都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是&ldo;空&rdo;。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已，即&ldo;性空幻有&rdo;。

玄奘神采飞扬，口若悬河的讲了有大半个时辰，台下那些和尚跟很多人都听的如醉如痴，直到玄奘停口不言，仍然意犹未尽，满脸热切的看这玄奘和尚。

玄奘冲我微微合十道：&ldo;大乘佛法，奥妙无穷，贫僧才疏学浅，也只是略有所得而已。三七道长若是有意，到可与贫僧共同参悟。&rdo;

有点儿目瞪口呆，先不说对佛学感冒不感冒，就是玄奘和尚这份学识，这份口才，那就是我得一百二十度仰望的看出来了，今儿绝对不能铺开了乱扯，言多必失，咱肚子里这点儿东西，拿出来不够人家两下掰扯的。得找到重点，寻求突破，然后再说。

&ldo;玄奘大师，您讲的佛理虽深，但却是照本宣科而已，只要假以时日，大师将这些经书译出，大家都读得到。是非对错，自有评论，三七虽然不才，却也不屑就这些表面文字多费周章。大师一路西行经年，身感体悟之下，必对佛理有所参悟，三七所感兴趣者，乃大师所悟之佛理也，还望大师不吝赐教&rdo;我遗憾的摇摇头，装着一副镇定的看着玄奘。

台下顿时一片议论之声，更有玄奘的粉丝嘘声不断。

可是玄奘却又是惊讶，又是激动的看看我，合十行礼道：&ldo;三七道长果然法理精深。确如道长所言，法不自悟，乃假法。有形，而法理无形，纵将倒背如流，却不去自身体悟者，学非所学也道长果然高人也&rdo;

玄奘和尚一番话说完，满场寂静。有学之士相互望望，拈须颔首。

&ldo;大师即有此言，定是有所悟，还请赐教&rdo;也不管高人不高人的了，咱是死撑，撑到哪儿算哪儿了

玄奘微颔首，朗声道：&ldo;贫僧所学所领，总而述之，乃一切万法，唯识无境。以一切外境皆是诸识所变现的&lso;相分&rso;，故诸尘境界、山河大地、有情无情，皆是此识所变现者，并无实体。行者作如是&lso;唯心识观&rso;，了达自心，不迷于境。于修断中，断除&lso;烦恼、所知&rso;二障，不受境转，心得解脱，证&lso;唯识实性&rso;，得大菩提。&rdo;

假装明白的点点头，然后闭目想了想道：&ldo;如此说来，玄奘大师所精研者，可是&lso;二我&rso;（人无我、法无我）、&lso;三性&rso;（依他起性、遍计所执性、圆成实性）、&lso;五法&rso;（相、名、妄想、正智、如如）、&lso;八识&rso;（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）之体、相、用之法？&rdo;嘿嘿，这个我熟悉，唯识宗六经十一论俺可是记忆深刻的，上辈子练毛笔字时，抄的就是这个当真老天保佑，玄奘和尚居然是唯识宗的（其实唐三藏就是中土唯识宗的创始人之一。）

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