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第二百零六篇 太极少侠六（第1页）

第二位出场的是一位华裔拳手，即来自蓝色星球c国的周比利，作为华人世界最早、也是唯一的自由搏击冠军。www.wjxs.com

周比利成名极早，参加过多次国际大赛，成为多届世界自由搏击冠军空手道出身，但具有明显的泰拳打法，特点是后手直拳和中位扫踢凶狠，职业战绩四十三胜八负，三十一场ko，且从未被人击倒过后期本人承认曾经学习并长时间使用过t拳，并否认自己是空手道出身的说法，只是说曾经学习过一段时间的空手道。

其实周比利真正的功夫却是蓝色星球c国南方家喻户晓的“咏春拳”，由于参加了a后，鉴于t拳的凶狠实用，因此重新学习了t拳，改用泰拳作为自己的对战功夫。

咏春拳，中国拳术中南拳之一。其起源有三种说法一说是福建永春县严三娘创造，一说是由少林寺和尚至善从福建带到广州光孝寺，另一说是方永春所创造。

该拳内容主要包括小念头、标子和寻桥三套拳，以上、中、下三搒手为基本动作。

身型要求护裆，沉肩，落膊，抱拳，护胸。主要手型有凤眼拳、柳叶掌等。

主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右破排手、沉桥、黏打。主要步法有三字马、追马等。

攻防中多采用闪身、贴身、紧迫和紧打，动作敏捷，快速，刚柔相间。

咏春拳是中国拳术少林拳之南拳的一个分支，早年流行于广东、福建各地。

此拳初传于福建永春县，为该县严三娘所创，以地名为拳名，故名“咏春拳”。亦传此拳由五枚师太所创，后传授与弟子严咏春，故名“咏春拳”。

此拳主要手型为凤眼拳、柳叶掌，拳术套路主要有小念头、寻桥和标指三套拳及木人桩。

基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、二字马、追马、跪马、独立步等。

它是一种集内家拳法和近身短打打法于一身的拳术。

它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性，短桥窄马，擅发寸劲为主要特点，以大闪侧，小俯仰，耕拦摊膀，摸荡捋，审势记牢，曲手留中的手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳羊马”的身形步法为标志。

凭借手桥肌肤灵敏的感觉，发挥寸劲力量的内家拳法。叶问所培养的咏春弟子中人才济济。

其中出名的有梁相、骆耀、徐尚田、黄淳梁梁、骆、徐、黄四人后被称为叶问在香港的四大弟子、梁绍鸿蓝色星球国海豹突击队执教七年、朱国宪大陆咏春大师、何金铬、招允、卢文锦、王乔、伦佳、李小龙等。

叶问晚年收受的“封门弟子”梁挺，凭着咏春拳真功夫，及其深厚的武术教育家修为，突破原本蓝色星球c国武术早期“多半缺乏文字记载，仅能靠师徒口耳相传”的发展瓶颈，创立了“梁挺咏春”拳系，建立了包括“三段十二级”的教练晋升体制，以及“十二阶”的学员晋升体制，让每个教练和学员，均可随时在全球范围内不同地区的武馆继续深造咏春拳术。

这套教学体系，解决了大批量群体教学、并保证学员学习效果的问题，将原本“秘而不传”的儿女家防护术，发展至遍及全球六十五个国家和地区、四千多支部，子弟门人近二百万，得到包括全球军警界、武术界及影视界的高度认可和追捧，蜚声国际，载誉全球。国际咏春总会成为了目前世界最大的武术组织。

梁挺与t为标志所代表的“梁挺咏春拳系”，对咏春拳的发展及传扬，得到包括叶问所传的咏春其他众门人、派系的一致追捧，引以为傲。咏春拳的起源与发展一致被认定为“起于严咏春，衍于梁赞，传于叶问，盛于梁挺”

咏春拳，南少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了记念咏春拳之创始人严咏春师祖。

祖师严咏春原籍广东福建，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖，而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正，因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名，大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式诞生了。

祖师及后下嫁梁博仇，其后更随其夫返粤并将其武技传与博仇，因此其夫尽得咏春之所传。

此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。博仇因与红船中人友好，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，博仇更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。

及后更与华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕钻研，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。

梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。少林六点半棍更为习咏春拳者必修兵器之始也。

华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛山人之称之为赞先生。

而华宝与赞先生友善，且退休后长日多暇，乃到杏济堂与赞先生饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于赞先生，时为逊清道光年间。

梁赞，原籍山县古劳，只是世居佛山而矣。赞先生医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。

他交游广阔，故人缘甚佳。赞先生性好武技，涉猎甚广，但并未令其满意，自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳，在法度用力，身型和手法上，无一不是上乘之法；再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大着。然而，赞先生因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺公一人而矣。

华公本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因华公之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事赞先生。技成后，更于赞先生前技服猪肉贵，声名大振。

及后，赞先生去世，华公设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同，因它需要通过长期手之练习，而手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此华公收费颇昂，遂未为一般人仕所能负担，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有“少爷拳”之称号。故在华公时期未能广泛流传。

能得华公之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问。

叶问本为佛山名门望族之子，因年幼体弱，七岁便投入陈华顺公门下学习咏春拳术，而华公以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问过招，将咏春拳奥妙逐一指点，叶问因而武技大进。

可惜华公染病不起，弥留之际，嘱咐吴仲素继续教导叶问及其子汝锦。

叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过十五。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此其间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁碧，并随梁碧修练咏春拳术，尽得其学，且技更大进，而性情亦变为谦厚和蔼。

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