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第三百零七篇 重回终南山十一（第1页）

所以《素问宣明五气篇》说“肾主骨”，说“肾生骨髓”。肾精充足，则骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充足滋养而坚固有力。

歌诀手托明月引金风，肺宫安宁天地明。解此言五行功第二式的动作内涵，金者五行归属中的金，在人身之中肺脏属金，风者呼吸唏嘘，往来之气也。

中医的理论中认为肺脏在五行之中属金；在五行相生相克之中金生水，水则养木，则五行相生，人体康健也。

手托是指动作的内涵。明月则是太阴的涵义。此句话的含义，通过手的动作来引动太阴肺经中真气的运行，，使其流畅、充盈来达到锻炼肺脏的目的。肺宫安宁天地明。

此句话含义是人的肺脏功能强健，就会给人带来健康。以下是关于肺脏的论述。

附肺脏在人身体中位于胸膈内，膈膜之上，在五脏中之位置高，故有华盖之称。肺系上连喉咙，开窍于鼻，司呼吸而外合皮毛，与自然界息息相通，五行属金，色白，在液为涕，在志为忧，藏魄，为相辅之官，有手太阴经属肺脏而络大肠腑，与手阳明大肠经相表里。肺之生理功能是主气司呼吸。

中医有“肺朝百脉”之说，意思是说人体所有血脉都会集于肺脏，血液在流经肺脏时，将其中残存的废物通过肺的呼吸而排出体外，又通过肺的作用将新鲜空气吸入体内，汇入血中。新鲜的血液在宗气的推动下，再循行于血脉，温养着五脏六腑、四肢百骸。

歌诀托天翘剪撑天地，内闭三阳脾胃行。解天地者在人身体中天为上焦、地为下焦。人则为中焦，托天、撑地的含义，通过练功者的双手上下动作来带动身体内上下焦的抻拉。当上下焦对拉分离的时，中焦舒展流畅，因此淤滞疏导而散。

传统修真理论认为人之元气可分为先天和后天，先天之元气藏于肾，后天的元气被称为谷气。它主要来源于五谷杂粮，人食五谷杂粮而纳入体内。

经食道而入胃。经脾的运化而成。此句的含义是通过托天撑地的动作，使人内闭手三阳经。抻拉足太阴经、足阳明经，让其得以充分的舒展。从而达到锻炼脾胃目的

附关于脾脏的功能有如下的论述中医认为，脾为后天之本，能纳谷受气，取水谷之精微化生为血液。

血的生成与脾脏的关系最为密切。脾的统血功能是指脾有统摄血液在脉管中正常运行的功能。

中国早期的医学著作《难经》指出“脾裹血，温五脏”，裹就是统摄的意思。清代沈目南说“五脏六腑之血，全赖脾气统摄。”“营血者，水谷之精气也。

脾胃有伤，营卫虚弱，故血失常道而妄行”，由于脾脏的运化，是水谷的精微转化为精气而通于血脉。可见锻炼脾脏的重要。

歌诀霸王举鼎神力大，三焦贯通肝胆宁。解举鼎是动作的含义。也包含着意识思维活动的内涵。

当人的双手向上举起的时候，随之而来的，就是真气上提，经过上中下三焦而气达双手，同时也就把足蹶阴肝经的真气提上来，从而达到了三焦畅通，补充肝脏，让肝胆功能更健康目的。

肝胆乃强筋骨之脏腑，筋骨乃人体力量发出主要的器官，因此，进行中焦的锻炼，对于增加人体的力量有着至关重要的作用。以下是关于肝脏的论述

附传统中医理论认为，肝藏血。唐代王冰解释说“肝藏血，心行之。人动则血运于诸经，人静则血归于肝。何者？肝主血海故也。”意思是说，肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。

当人体在运动的时候，身体各部的器官则需血量增加，循环血量也势必相应增加，这时肝脏就把贮藏的血液释放出来，以供身体活动的需要；当人在休息安静的时候，全身活动量减少，部分血液便贮存在肝脏。如果藏血的功能出了问题，就会导致人身体不能正常的运行。就会出现诸如两目昏花、干涩、夜盲；筋肉拘急，屈伸不利；若是肝疏泄功能失常就会出现肝气逆乱，藏血不固，而引起出血病变，如吐血、呕血、衄血，妇女月经过多或崩漏等。肝的功能主疏导排泄，肝脏疏泄功能正常的时候，则气机条达舒畅，血随气行亦通畅无阻。若疏泄不及，肝郁气滞，可导致血瘀，出现胸胁刺痛等证。可见对肝脏的锻炼是何等的重要！

歌诀河车妙法谁人晓，阴阳既济离火平。解倒转河车的做法有几个人知道呢？他地目的是什么呢？传统的五行属性理论认为心脏属火，肾脏属水。

传统的中医理论中认为阴阳二气的平衡与否，将直接的影响人的身体健康。肾水上升，离火下降其身乃安。传统练养理论同样认为阴阳平衡是人体健康的最基本的保证。尤其是离火，离火降则肾水升，则阴阳平衡而入修真之门。

附关于心脏的论述云“心主身之血脉”，“诸血者皆属于心”。心脏是主导周身血液的重要器官。《内经》又说“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉”，“心之合脉也，其荣色也”。

意思是说心脏是人生存的根本，决定人的神采的变化，当它正常时，心脉充盛，面色就会红润光泽。反之，则心脉虚弱。由此可见，心在人身体中的生理上的重要程度。

歌诀五气朝元溶五行，百脉齐收切莫轻。五行导引功行毕，内精外华化长生。解五气朝元原指人体内五行之气归于气海丹元，气海丹元是人身真气所藏之所。经过身体周流后的真气，在融合了五脏祖气之后，流回气海丹元。

此乃收功之势，目的是把全身的真气全部的收到气海之中。此势随是收功之势，但是更应该认真地做好。经过武当太乙五行功的练习，就会使你内壮精神，外显光华而身体健康。

二、行功图谱——预备式太虚羽化。歌诀太虚羽化自新生忘掉吾相道自明。自然妙法演大道融汇虚空显真形。

解预备式，顾名思义，就是练习五行功的准备式。“太虚羽化自新生，忘掉吾相道自明。”此二句的含义讲述了无中生有，阴极必阳的太极之理。忘掉我相，进入无为，使知“道”之何物。“自然妙法演大道，融汇虚空显真形。”此二句的含义讲述了“道”法自然的道理。真种子产于虚空无形的静态之中。

在做预备式的时候，应首先着重做好放松，让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处。继而，须发聚松，毛孔齐张，达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形、无相的境界。

行功姿势身体自然站立，两脚横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂垂帘向前下方斜视，从头到脚，进行周身放松。两手自然下垂，贴于大腿两侧。

心法身体放松后，观想自身与茫茫宇宙混然和为一体，进入忘我境界。行功要领在练功时要慢慢的放松，体现慢而融之的特点。当身体松弛之后，方可行功。在练时，要重点体会身体的松弛感觉。

第一式真元内固。歌诀跨虎登山目瞪圆真元鼓荡壮先天筑基炼气是根本内炼真阳此为先

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