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第1306章 御舟让道降半旗致哀（第1页）

配享太庙，是历朝历代的文臣武将，死后最高殊荣……没有之一。

什么叫配享太庙？

就是臣子去世后，名字刻在一块木头上，然后放在皇帝的列祖列宗牌位旁。

这代表着什么？

后代皇帝到太庙祭祀祖先，给先皇牌位磕头的时候，顺便把配享太庙的臣子也跪了。

这是何等的荣耀？

大明从开国到嘉靖年间，配享太庙的大臣一共仅有21位，大部分都是跟着朱元璋打天下的开国功臣。

后来道君皇帝出于政治原因，压缩了编制，砍到15人，连姚广孝都被请了出去。

大明皇帝对配享太庙的名额，卡的十分严格。

有资格配享太庙的大臣，生前无一不是战功赫赫，借生前的勋业，死后得以祔祀于帝王宗庙。

论功劳，于谦、王守仁对大明的功劳够不够大？

曾经有大臣提议，将二人加进去，都直接被否了。

张居正倒是享受了配享太庙的待遇。

只是等他死后不久，牌位就被扔了出去。

直到崇祯登基，为张居正平反，又恢复了他配享太庙的资格。

王象晋不过是个伯爵、侍郎，哪里来的资格，与徐达、常遇春等人一起配享太庙？

这不直接拉低配享太庙的逼格吗？

“陛下，万万不可啊！”

“稷安伯配享太庙，有违礼制，更是难以服众！”

“陛下三思啊！”

……

大臣们齐声反对。

这也是理所当然的事情。

王象晋培育出‘盛世神稻’。

没错，这功劳的确是不小。

可总不能大过姚广孝、于谦吧？

这样搞下去，置整个配享礼制于何地？

以后配享太庙岂不是会烂大街？

更让大臣们担心的是，皇帝心血来潮想干什么就干什么，无视规则，会导致政局不稳，甚至引发大乱。

别说是李标等文官，就连王承恩也觉得不可思议。

崇祯想到云逍给他写的那封信，坚定了念头，沉声道：“王象晋功在社稷，朕意已决……”

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