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第六百七十四章 看看你教的几个好徒弟大日佛焰才是她的归宿（第1页）

在佛法的催动之下，“巫文符篆”之中的黑气，已经被悟净逐渐催散，并且染上了金光，从而转化为了“佛文符篆”。

这些符篆在半空漂浮片刻之后，就被悟净全都收拢在了袈裟之中。

一旁的八戒看到这一幕，眼中当时就出现了几许疑惑，他也是没忍住，就直接开口询问道：“沙师弟，你刚才这一手.”

“袖里乾坤。”悟净向着二师兄微微一笑，完全没有隐瞒的意思，“也只是刚入门阶段。”

都是自家兄弟，八戒知道悟净看似老实，其实他心眼的多着呢，这会儿也就是嘴上说着刚入门.就看他刚才施展起来的熟练程度，可完全不像是初学者的功底。

不过八戒也没有多言，反而还帮着沙师弟隐瞒了一手，他笑道：“记得我离开长安的时候，师父还没有传授你这项神通的吧。能在短短几年，就将这袖里乾坤之处，修行至入门阶段.可见沙师弟确实是有过人之处啊。”

“阿弥陀佛。”

师兄弟之间的默契自然是不必多提，悟净念了一声佛号，向着二师兄微微行了一礼。

残魂之中的“巫文符篆”算是平稳的解决了，并没有再出现什么另外的波折，下一步要做的事情，就是利用返魂大阵，将这些残魂修复到可以转生的状态。

但是在转生之前，还是要做一次甄别工作的，毕竟在长白上丧命的生灵，良善之辈还是少数.更多的还是妖魔与邪修。

虽然他们确实在天池巫女的手下受尽了折磨，但这并不是他们应得的恶报最起码在悟净与八戒这里，是说不过去的。

这也是大慈恩寺一贯的行事风格。

如果恶人因为被恶人折磨，就要被原谅的话，那.法海不介意去当那个三界最大的恶人。

但事情显然不是这样论的，否则三界公理，也会因此而乱了套。

法海当然知道三界之中没有真正的公平，但他能做的，便是尽自己最大的努力，让自己的所作所为对于三界那些良善之辈，更加公正一些。

况且，三界的良善之辈，所求也当真不多，无非就是温饱无忧。

可就是这样小小的要求，诸天神佛似乎也并不能实现.有些时候法海甚至会怀疑，这究竟是谁的问题。

怪世人太懒惰么？

那么身为神佛，是不是可以适当的加以引导与鞭策呢？

如果只是冷眼旁观，说些高高在上的风凉话，那要他们这些三界神佛又有何用？

也正是基于这个最基本的理念，故而大慈恩寺一脉，一向都是奉行入世修行之法，只有行于红尘，才知红尘所求。

一味寻求超脱.那么到最后，究竟是你超脱于三界，还是三界将你抛弃了呢？

佛者超脱，绝非是表面看上去那么简单，而且如果佛脱离了众生，还是祂还能称之为佛么？

或许在如今的三界看来，“佛”已经成为了一种修行境界与果位，但在法海看来.此佛非彼佛，故而他常教导门下的几个弟子“佛非佛”。

那至于究竟什么是佛，这一点.法海也还在探寻之中，他不敢肯定自己的方向就一定正确，但他可以保证，自己所思所行，无愧于三界，无愧于众生，也无愧于自身。

而要如何验证自己的修行，其实也很简单，身在红尘中，亲身体悟即可。

有什么样师父，就能教出什么样的弟子来。有师父在前面做榜样，八戒与悟净在入世修行这方面的觉悟那都是十分坚定的。

也不只是八戒与悟净，他门下别的几个弟子，除在宝象国要护国二百年的小象之外，上到小白龙与六耳猕猴，下至两只小狼妖与小猪妖，那可都没在家闲着。

大圣话.他已经有了自己路，而且很多时候，法海也并不会将大圣单纯的当成自己的弟子，而是会将他当成可以一同论道的道友。

不过大圣对师父一向十分信服，虽然师父并没有传授自己多少神通法术，但在为人处世的道理上，大圣跟着师父，受益良多。

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