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一四六九章 诸神祗与流浪者（第3页）

几个流浪者虽然见凯恩杀人如麻，还以极具仪式感的方式对某些人施以残酷的刑罚，使其只能在痛苦中缓缓死亡。

但力量做不得假，他们都或多或少的感受到了凯恩的力量。

这种力量非常的正向，却又不是自然系的那种缓慢润泽，而是立竿见影，同时也需要承受神经、细胞组织快速增生时的麻痒痛等刺激，很是难熬。

但作为流浪者，他们对伤病还是有着比较深刻的认识的。知道这才是正道，那种不痛不痒还能快速好的，往往有极大的隐患，巫术往往就是这类，当下来看颇为神奇，但往往会被找后账，并且很诡异，比如中腿溃烂了，咳嗽把自己的肺都吐出来什么的。

不是巫神，神力又很正，似乎有些像很多人崇拜的有神父之称的凯蒙神。

然而见多识广的流浪者却知道，凯蒙就是个神棍。

就像一名流浪者说的：“阁下也不是凯蒙的神使，尽管凯蒙的信徒吹嘘凯蒙是正义之神，但其信者张口就是烧死异教徒，这一点，跟那些圣血誓言兄弟会的人没什么两样。”

凯恩闻言笑着点点头：“我确实也跟凯蒙没什么瓜葛。”

几个流浪者见他很好说话的样子，胆子便大了起来。

一个年轻的流浪者道：“您一定是守序神的使者。”

“可以这么说。”

“那您能传下这位神的道么。”

“改信可是件很严肃的事。”凯恩看出这人其实是有信仰的。

“您有所不知，我们流浪者讲究多元信奉，我只是想要让团体中有您身后的秩序之神的信徒……”

随着这几个流浪者你一言、我一语的介绍，凯恩也就知晓了流浪者们在信仰方面的取巧。

基本上，就是灵验的神咱都信。

这一点倒是跟地球现代华夏人很相似，大多数人都是你灵我就信，而不是我信所以灵。

说白了就是机会主义者，没有真正的信仰。

但有趣的点在于，真要是能应验，却也能豁下身子去信，狂信或者难做到，虔信还是有的。

这些流浪者也是。将信仰之神与信民之间的互利关系，演绎的淋漓尽致。

比如说冥神克苏恩，和神父凯蒙，由于这两位神对异教徒极不宽容，比拜上帝那套‘我是来叫世上起刀兵’还夸张，因此在流浪者中没有信徒。

其余的，或多或少都有一些。

最有趣的是，流浪者自身内部控制者信民的数量，不让任何一种信仰扩大，也尽量不让信仰凋零，同时，还会留下一些白身，为新出现的，或者复苏回归的神灵信仰做准备。

可以说，这是一个在有神的世界，玩王权大于神权，上帝的归上帝，国王的归国王那一套的组织。

当然，其团体较小，相互依存的需求又较高，是各种信仰能够互相忍让，和谐共存的重要原因，真要是王国级别的，估计早就斗的你死我活了。

不管怎么说，凯恩觉得这个组织还是比较有趣的。

有趣，有活力，是这个世界人类居住点之间，信息流通的重要途径之一。

在这个风雨如晦的时代，这样的流动团体，能给人们带去噩耗和警示，也能带去希望和慰藉。

正是有着这样的认知，凯恩在招呼了善后力量清理塔山后，便跟随流浪者们去了趟流浪者营地。

他们有着自己的一套识别暗记的手法，加上有凯恩标价护航，以及加持疾行buff，因此没花费多少时间，就跟流浪者团体汇合了。

流浪者们内部人际关系，还是比较又温情的，像是个大家庭，如今被认为极有可能罹难的亲人回来了，自然是非常的热闹，凯恩也受到了极大的礼遇。

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