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第四百零七章 昧着良心反了顺子哥（第1页）

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魏逐风赶过来时，马长福和孙满堂的尸体已经找到。炕上一张炕几，三个碟子一壶酒，尸体遗容大体完整。

看样子喝酒够多，很可能是还没明白过来就被泥石流吞没了。而泥石流冲到村边时，已经失了大部分力道。旁边的宅院或埋或塌，马家大院却是高大又结实，甚至露着些红瓦屋脊。于根顺指挥着一百多名村民，就是从这里开挖的。

魏逐风确认了两人因自然灾害死亡，葬礼就可以开始了。

按照藏马山风俗，意外死亡属于凶丧，不停尸，即时发丧入土为安。魏逐风本待指出土葬不合法，犹豫了一下却又没吱声。自然灾害亡人比较啰嗦，特事特办，早了早好吧！凡是依法按规矩，不一定有好的结果。土里埋个人，还能变僵尸的？

一会儿，白事班子到场。唢呐嘹亮，大杆呜咽，吹吹打打，好不热闹。马氏兄弟披麻戴孝，哭声震天响。

魏逐风却把于根顺拉到一边，说了楚楠离开的事情，“带走了全部行李，移交了枪械档案。虽然调离手续并未办理，但恐怕是不会再回来了。”

“哦。”山风刮得紧，尘土也多，于根顺概是迷了眼睛，良久没动地方。身体也是一动不动，好像和这个世界再没有关系。

魏逐风莫名地有些焦躁。好端端的，这都什么破事？于根顺就是个大混蛋，楚楠也不是个省油的。哪怕有一个人稍微服点软呢，也不至于闹成现在这样。尼玛我这急的，皇帝不急，你们全家都是太监……

那边，白事班子的班头是个年过七旬的老头子，胡子翘翘，瘦得像山羊。早年念过私塾的，解放后因为成分不好，无奈操了贱业，一干就是五十年。不能说德高望重，至少也是丧葬权威。十里八乡的白事，都来请这班头。无论男女老少也都尊一声“白班头”，虽然白班头并不姓白。

这年头，劳动分工不同，职业不分贵贱。谁家有白事，还在乎几个小钱？啥钱也不如死人钱好赚啊！白班头腰包极鼓，日子过得相当滋润，连徒弟都收了十好几个。

“吼——请灵，上路唻！”白班头是葬礼的主宰者，手里举着象征仪程指挥的哭丧棒，号令孝子孝妇及一众随喜人员，无有不从。

就在这时，白班头突然听到一声“我来吧！”随后，哭丧棒就到了一个穿着拖鞋和病号服的年轻人手上。白班头一时间有些迷糊，有抢钱的，有抢物的，甚至有抢亲的，怎么还有抢哭丧棒的？

接下来，一条条的念唱从这年轻人嘴里吼出，却是让白班头目瞪口呆。

“吼——孝子砸老盆，奉元宝买大路唻！”

“吼——孝子指路，明黄大路西南上唻！”

“吼——入土为安，少不得清明寒食唻！”

从村头到坟地，整个葬礼仪程依足了老规矩，一板一眼，一丝不苟。

白班头下意识地跟在年轻人后面，居然听得如醉如痴。古调虽自爱，今人多不弹啊！干了一辈子的活计，却被一个二十出头的小伙子上了一课？这是咋回事？他是如何知道这些礼仪的？

现如今的葬礼仪程，早已经没有这么复杂。村里有点年纪的人，却依稀地记起了小时候的故事，至少是嗡嗡嗡时期“破四旧”之前吧。

更加古怪的是，明明是一年轻小伙儿，唱念时嗓音却是浑厚古朴，苍凉悲怆，尾音还带着些颤抖，仿佛真的穿透了时空，沟通了阴阳。或者是对亡人家属的哀戚感同身受吧？这唱念声悲痛至极，对参加葬礼者均具有莫大感染力，几乎要闻声落泪。

此时，祖坟地上已经聚集了四五百人，男女老少都有。

马姓本是良山村第一大姓，占全村近半之数。次之是石姓，占了四分之一，再次之是于姓，占了五六分之一。孙姓等属于杂姓，从一家到十几家不等。

延续千年的封闭山村，各姓之间互相通婚，家家户户都能扯上点关联，彼此间也有辈分排下来，这大叔那大娘的叫。尤其是红白喜事时，更显凝聚力，有事没事的都凑上前帮个忙。

于根顺的唱念响彻坟地，伴以哀乐鸣奏和孝子孝妇的痛哭。葬礼在肃穆沉重的气氛中，有条不紊地进行。

参与早上闹事的数十个年轻人，此时多是惭愧不已。顺子哥毕竟是良山村人，地地道道不掺假。顺子哥无论有多大能耐，无论有多大出息，也始终把自己当了良山村人。顺子哥主事以后，良山村也是得益最多，发生了天翻地覆的变化，苦日子再也回不去。

即使是顺子哥私德有亏，就能抹掉这些贡献吗？

刚才真是痰迷心窍，怎么就反了顺子哥呢？对，顺子哥说的是“亲者痛仇者快”。就好比是卸磨杀驴，吃饱了撵厨子，念完经打和尚，还有比这更狼心狗肺的人吗？还有比这更丧尽天良的事吗？

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