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第264部分（第1页）

“然后是研究这两个人生平事业，推敲揣摩真实的他们和历史塑像的区别；”

“最后是更好地理解这两个人作为华夏文明精神符号所代表的意义。”

“大家都称道此文中的‘鞠躬尽瘁，死而后已’这个说法。可在我的心目中，这篇文章中‘志虑忠纯，贞良死节’八个字，比‘鞠躬尽瘁，死而后已’更高一层。”

“这八个字，应该是历代入仕者的良心，不管他们有没有照此行事，但是这绝对是他们向往的目标所在。”

“我相信即使是历史上的那些大汉奸，大佞臣，中夜梦回的时候，这八个字，绝对也是拷问其灵魂的一道炮烙之刑！”

于丫头和刘程先还好，梁慧丽却听得面色郑重，连连点头。

不过转眼又听见李君阁说道：“其实现在有种争论，说这前后出师表，都有可能是伪作……”

梁慧丽怒了：“你又来了！”

李君阁哈哈大笑：“真的有这个说法，其实我也有些怀疑。”

梁慧丽说道：“是吗？”

李君阁说道：“我这是出于对出师表的文字分析，产生的这个疑问，先声明没有任何证据啊。不过如果不是伪作的话，那我只能对孔明先生和刘禅二人佩服得五体投地了。君臣能相得如此，实在是让人感佩啊。”

梁慧丽说道：“什么意思？”

李君阁指着文字道：“看这里，‘不宜妄自菲薄，引喻失义’，什么叫引喻失义？用蜀州话说就是乱求扯，求没名堂，说话都抖不伸展。这真是父辈教训娃子的语气啊！”

“虽然刘备让刘禅事诸葛亮如父，可诸葛亮作为一个臣子，真就能对这身份坦然受之？这语气，跟诸葛亮谨慎的为人有点不符啊……”

“还有这里，‘后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣！’这不是拿爸爸的丑事打娃子的脸吗？通过这种方式来抬高自己，顺便显摆自己的老资格？”

“这就好比跟小董事长说，当年你爸爸老董事长不太懂事，差点就被别人打得叫爸爸。幸亏老子教他做人才走到今天……”

“这在职场伦理学上有点说不过去吧？你们说，以孔明先生的聪明智慧，会犯这种错误？”

“还有这里，‘先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也’，还有这里，‘深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。’啥意思？翻译过来，是不是可以这样理解——”

“不是我想天天盯倒你娃，这是老董事长安排的。等等这不是空口白话哟！你爸爸有遗嘱的哟！法律都承认效力的哟！”

“这不是一再抬出父亲来压儿子，强调自己是顾命之臣吗？”

“中间还有一段数人头，看这里，侍中，侍郎，尚书，长史，参军，还有这个将军向庞……这是亮肌肉吗？他们都是你的人？从军队，朝堂，甚至是内庭，你都已经全面把控？这是要逼着阿斗哭瞎的节奏？”

“如果换成是我，即使有孔明先生在蜀汉的地位，这些话，我是绝对不敢对刘禅说得如此直白的。”

“推己及人，要是刘禅读到这篇表文，我相信我能想到的这套思路，他也应该能想到。这是帝王心术决定的……”

“这篇文章，多数人都是站在诸葛亮的立场去解读，那自然是高山仰止万古凌霄。可是要是站在刘禅的角度去读一读，他心里可不一定会舒服。”

“你说要是一般的君臣关系，做皇帝的得对自己这样的手下多么忌惮？但是诸葛亮偏偏就这样说了，这不是君臣相处之道的常态啊。偏偏还收录进了陈寿的《三国志》，这就太值得玩味了。”

梁慧丽说道：“那只能说明诸葛亮正大光明，不计后果也要唤醒刘禅对时局的焦虑感。”

李君阁摇着头道：“梁丫头，先生他不是单身，他有家族，有妻子，有后人，有追随者，不可能全无拖累顾忌。他真不怕自己死后受到霍光那样的清算？”

“我倒是觉得有两种可能，其一，《前出师表》真系伪作，后人模仿前人说话，那当然可以肆无忌惮，表现出一种自己心目中理想的能臣状态，说白了就是一种yy，没有考虑实际情况。”

“其二，如果是真的，那诸葛亮对刘禅就太了解了，刘禅对诸葛亮也太了解了，他们间的交流，才能达到这样的程度，我只能说这就是君臣相得，放言无忌。真如大苏评价的那般：‘简而且尽，直而不肆，大哉言乎！’。也如你所说，先生正大光明！”

说完转头问梁慧丽：“梁丫头，你愿意相信哪一种？”

梁慧丽默然了一阵：“我还是愿意选后者，我宁愿相信世间有这样的政治家，历史上有这样的君臣。”

李君阁也喟叹一声：“其实，我也愿意选后者。如果是真的，我会推翻对诸葛亮的一切负面评价。或者只有他，才敢在君王面前直而无忌地发出如此振聋发聩的声音。”

“无论如何，这样的人，考究他过往功绩，研究他的文字表章。能够不计个人得失身后安危，用心良苦地劝诫自己的君主，是担得起‘志虑忠纯，贞良死节’这八个字的，虽然还是出于对自己集团利益的考虑，却已不容易了……”

梁慧丽都要抓狂了：“你这个百分之百的怀疑论患者！最后那句给我收回去！”

看完碑帖，几人又去转了转博物馆，锦鲤池，然后从另一边出来，来到了锦里。

锦里就是武侯祠边上一条步行街，几人在步行街上走着，看着笑语盈盈的人群，李君阁吟道：“‘他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余’。这份情怀，在现在熙熙攘攘的锦里上走着，可是再也找不到了。”

“立德，立功，立言，是所谓儒家伦理思想里的三不朽。”

“诸葛亮一生著述不丰，但是可真是’桃李不言，下自成蹊’。立德立言，都在他的《诫子书》，前后《出师表》当中体现出来了……”

“但是让千古后人为之扼腕的是，先生的事功，相比于他的理想来说，仅能算是中道而没。所以才会有老杜的‘长使英雄泪满襟’，有小李的‘梁父吟成恨有余’了……”

梁慧丽说道：“我倒是不这么认为，求仁得仁就可以了，至于能不能成功，半是人力，半是天意，孔明先生这样，也算是尽力而为了。”

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