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第554部分（第4页）

shirly喊道：“奶奶就会骗人，实心的那是糍粑团子！”

老妈哈哈大笑：“早给你们准备好了，山脚下灶都磊上了，耽误不了大家明天吃的。”

alice笑道：“谢谢奶奶，奶奶你真好。”

李君阁说道：“难道我不好？我都陪着你们累了一天了……”

哥大四人组齐齐扭头：“哼！”

……

忙完一天回到家中，老爸正在忙着收最后一季豇豆。

敞坝上搭着很多竹架子，竹架子上连着细竹竿，一捆捆半干的豇豆挂在上面，准备晒成菜干。

晚上露水重，晒了一天的豇豆得收到屋里去，明天再拿出来继续筛。

边上还有好几个簸箕，那是才收下来不久的。

家里的咸菜缸子已经满了，剩下的豆菜都得这样处理。

奶奶在忙着调猪儿粑的馅料。

见到李君阁回来，奶奶就不由自主地笑：“害人终害己。”

李君阁帮着老爸干活，嘴里边说道：“奶奶你也开始偏心了，我那是害他们吗？我那是让他们早点学会自立。”

奶奶说道：“美娴早走一周，粽粑他们就出乱子了，平时看你还老喜欢教训美娴，接下来这周他们的伙食是不是你去接美娴的手？”

李君阁说道：“你当美娴是在照顾他们？在美娴眼里，他们就是……那话儿怎么说的来着？会说话的劳动工具！”

正好阿音回来，对李君阁笑道：“你又在瞎说了，这几天刚好看到罗马历史，你这话是从别人书里边直接捡来的。”

“真正的罗马奴隶城邦法律体系里边，对奴隶的主体性处处有这体现，他们一样有姓名权，人身安全，婚姻家庭，宗教权，产权，物权，遗嘱能力和诉讼能力。”

“你这个说法只要来自亚里士多德的《政治学》和瓦罗的《论农业》，但是英语有句谚语：‘罗马不是一天建成的。’所以它的制度也经历了若干发展，不是单一图景。”

“你说的那种情形，只存在于罗马法的前古典时期，古典时期和后古典时期就不是这样了。”

李君阁转头就夸：“看看，看看我们家阿音，这是多大的学问！”

老爸笑道：“你们说这些我听不懂，就连你四爷爷和老伯的意思我都不太明白，他们对雨湘雨淮每年回来种地还挺支持？”

李君阁说道：“这个怎么解释呢？这么说吧，我们中国人，重亲情，重宗族，重乡土，善于忍耐，能吃苦，勤劳简朴，这些你们觉得理所应当的道理，我们姑且称为民族性格。”

“这性格从哪里养成的？就跟几千年来在地里边刨食有关，为什么重乡土？因为每年就指望这那几块地的收成。”

“这性格游牧民族就不会有，为啥？因为他们放羊放马，那就得逐水草而居，夏日上山，冬日入谷，春秋在草原。”

“不会春耕夏作秋收冬藏，自然就不善积蓄，迁徙流离也无所谓，哪里有水草，哪里就是故乡。和我们截然相反。”

“自然而然的，他们就会崇尚刚勇，而我们，则会崇尚秩序。因为刚勇，对他们的发展有利，而秩序，对我们的发展有利。”

“而秩序就需要制度，于是我们发展出了各种典章，伦理。好处就是凡事有章可循，坏处就是偏于保守，不善变化，不善开拓。”

“

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