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第17部分(第1页)

方正就纳闷了,问道:“系统,你确定你这衣服没拿错?你看看这僧袍,明显不对啊!据我所知,僧衣有三种,一是用五条布缝成的小衣,俗称为五衣,是打扫劳作时穿的;

一是七条布缝成的中衣,俗称七衣,是平时穿的;

一是九条乃至二十五条布缝成的大衣,俗称祖衣,是礼服,出门或见尊长时穿的。

三衣总称为袈裟,当然,外面披着的红色的,也称之为袈裟。可是你这僧衣却是古怪了,不是小衣,也不是七衣,更不是大衣,似乎处于七衣和大衣之间啊。

而且这颜色也不对啊!

我没记错的话,袈裟应该是一种颜色的名称,是因为佛制僧人必须穿染衣,避用青黄赤白黑五正色,而用一种杂色即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色,南方佛教典籍则说是一种橙黄色,可能是一种赤黄混合色。

根据记载,佛教在印度分了部派后,各部派衣色便有了区别,有的是赤色,有的是黄色,有的是青黑木兰色。不过我们家老头子说过,那都是胡扯,真正的印度六世纪时期,各部派衣色实际都是赤色,所谓青黑木兰仅是些微小的差别。

而缅甸、斯里兰卡、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是黄色,仅有深浅的不同。

我国汉人僧人的袈裟,祖衣是赤色,五衣七衣一般都是黄色。

蒙藏僧人的袈裟,大衣是黄色,平时所披的中衣近赤色。

北方气候寒冷,僧众三衣不够,所以向我们这边的僧众在袈裟里面另穿一种常服,这种常服是就古代俗人的服装略加改变的。常服的颜色,明代皇帝曾作过规定,修禅僧人常服为茶褐色,讲经僧人蓝色,律宗僧人黑色。清代以后,没有什么官方规定,但律宗寺院自清初见月律师重兴后,一般僧人常服均为黄色。

缅甸佛教徒特别忌穿黑衣,因为在缅甸古代曾有一种邪教僧人穿黑衣,多行非法之事,后来严行禁绝。

蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。

另外,你给我什么颜色不好,偏偏给我一个白色,还是纯色!

我家老头子说过,佛教对僧衣是有规定的,一是颜色不许用上色或纯色。二是所有新衣必须有一处点上另一种颜色,以破坏衣色的整齐而避免贪图穿着,这叫做“坏色”或“点净”。

我脑子里翻便了所有有关的东西,也没见有一个人用白色做僧衣啊!”

要说方正学习不好,他承认。但是论对佛教的一些家长里短的规矩,他可是了解的很多。因为一指禅师就是一个死守规矩的人,从小,方正就被一指禅师唠叨各种规矩,就算是头猪,也能倒背如流了。

对于一指禅师这个小寺庙的主持为啥能够知道这么多,方正虽然好奇,奈何一指禅师从来都是避而不谈。方正也就放弃了,现在想想,越想越纳闷,这些知识可不是一个偏僻山村里的老和尚能够全知道的。因为方正发现,很多中小寺庙,对于规矩都不是特别讲究,更多的是放纵。

第41章 银狼【求收藏】

用老和尚们的话来讲,心到了,才是僧,不到,永远不是僧,披着僧衣也不是!所以老和尚们一般都等小和尚们自己领悟,偶尔引导一下。并不严加管束……

这话听起来有道理,方正之前也认为有道理,和一指禅师理论,结果就是挨了一顿黑社会毒打。从那以后,他就不理论这个了。

现在,系统公然挑衅他信了十多年事情,自然不乐意了。

“你确定,没人穿白衣?”系统问。

方正点头。

系统道,你进大殿看看。

方正进了大殿,懵逼了,观音菩萨穿的可不就是白色僧衣么!

方正咧咧嘴道:“系统,观音菩萨是女的,我是男的。”

“观音菩萨本是男儿身,从来都以男儿自居,何来女的一说?你刚刚说了很多,也很对,但是那是针对世俗的僧人的。僧衣的颜色是警戒他们,让他们不要贪图穿着,美丑。这是一种修行。而我给你的僧衣,乃是菩萨、佛才穿的。既然成佛,心中已经戒了万千戒,又何须僧衣提醒?需要提醒,是凡人,无需提醒,清心自律方为佛。”

“你说的很有道理,但是我要提醒你,我就是个凡人。你确定,我这么穿,不会被同行打死?”方正还真有点担心,至少,如果让一指禅师看到了,肯定打他个半个月下不了炕!

“他们打不过你。”系统很无赖的道。

方正也无语了,不过既然佛祖系统都说能穿了,他还说什么废话?谁不喜欢漂亮的衣服?方正自然也不例外!

于是方正道:“系统啊,你看,僧衣有小衣,七衣,大衣,你是不是也把其他的给我补上?”

“如果你需要,可以自行购买,价格不贵,小衣十万,七衣百万,大衣千万。”

“当我没说!”方正脸顿时黑了,他全身家当都不够人家的零头,还买个屁啊!不过话又说回来了,这玩意咋这么贵?

“僧衣本就贵,你还要定做三衣,自然更贵。”

“那灵山就不穿三衣么?”

“我佛无尘无垢,何须那么多衣服?一件衣服足矣!”

方正老脸一黑,如果他再要,岂不是承认自己很脏?于是问道:“这月白僧衣会不会无尘无垢?”

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